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第15部分（第3页）

我们要个孩子吧？

为什么要孩子，你想要得我不会给你的。

你别嘴硬，你已经不是我姐夫了，你现在的身份是我男人，这是铁定的事实，由不得你想不是就不是，有本事你到我姐墓前说你和我是干干净净的。

你！……你逼我。

不，是你自己逼自己。你不这样做，一辈子都不会安心，我姐也一样。你去跟她说吧，我和你一块去。

吴小娟的墓我来了无数遍，无数遍里我都在哭泣。

吴小柳跪在她姐的墓前：姐，我没经过你同意就把他给霸占了，你别怪我，我没办法，谁让你当初把他介绍给我，这是你的错，也是他的错。我一见到他，就忘不了，我控制不住自己，我爱上他了。现在我是他的女人，以后永远都是，我会照顾好他，你就放心吧。

我目瞪口呆：小娟，我，我对不起你，我没有经得起考验，你，你别怪我，你，你妹妹太下流了，比你还下流，我，我不知道这是不是遗传。总之，我，我背叛了组织背叛了革命背叛了你的一番情义，待来生，我，我给你做牛做马，任你蹂躏任你宰割。　txt小说上传分享

马后炮

美籍俄裔作家纳博可夫写了一部震惊世界的名著《洛丽塔》。这部作品从发表起就卷进纷争不断地评论中，缘由就在它明显的文本表象：变态，乱伦，恋童癖。来自欧洲的老家伙亨博特来到美国恋上了自己的继女，正处于豆蔻年华的小姑娘——洛丽塔。为了她，老亨博特不顾一切，为所欲为，甚至和洛丽塔的男朋友一个小男孩大发醋劲。

《洛丽塔》的文笔如诗入画，来缘纳博可夫对欧美语言熟练地掌握，以及博大精深的苏联文学修养。他对欧洲文化和美国文化地了解使他游刃有余于文学领域，他在美国任教授期间，由于对文学作品的剖析和解读精湛而独特几乎吸引了所有在校学生，这也为他日后的文学创作打下了坚实的基础。随着《洛丽塔》的出版发行，纳博可夫也横空出世。由于《洛丽塔》作品内容的诲色诲淫，招来许多非议，但所有的非议对于纳博可夫来说都感可笑，不仅他还有他的夫人。纳博可夫的夫人认为那些胡批乱论都不着调，因为所有的解读几乎无一例外地落入误读的陷阱里。

《洛丽塔》的主人公被纳博可夫有意地设计来自欧洲，他与美国的小妖精洛丽塔的纠缠，其实是欧美两种文化的对峙。也就是说，老亨博特代表的是传统深厚的欧洲文化，而洛丽塔却是轻盈精巧的美洲文化。作者有意地设计，几乎糊弄过了所有的阅读者，这就是纳博可夫隐喻创作的高妙。

所以，不是纳博可夫肚里的蛔虫很难判读文本的真实涵意，即使误读也不足怪。

我在很偶然的情况下生出一个灵感，来得突然，不假思索，完成了小作品《人生不了情》。

我利用了我已完成的小说《谁和谁啊》后来改名《别和我逗》的内容，继续延伸，拓出另一个故事场景，取其片断，加以叙写。

首先说明，原小说女主角吴小娟，在现实生活中没有和我如小说中那般动人有趣的故事，她仅是个虚拟的人物形象。

其次，现实生活中吴小娟也没有所谓的舞蹈学院的妹妹，更没有和我感情的纠葛经历，自然也就没有小说中那样的生活情形。

那么吴小柳和吴小娟对于我，到底有怎样的意义，我又怎么想到创作出这样两个人物和事件的？

结论，首先，我也不太明确。在构造吴小娟时，仿佛轻车熟路，像一个老熟人多年不见似的，想要一个女人的出场，她就出现了，完全地不假思索。在我完成整部小说的过程中以及完成后都没有去想，她的现身对于我是否艰难抑或苦涩，我从没有过叙述的苦恼，因为她似乎就近在咫尺，好像我们每天都见面。

所以，写她实在太轻松。

小说《别和我逗》完全是我的性格使然的写照和结果。

而，吴小柳地出现，只是最近几天的事，我的脑海中好像总有这样一个人，她依然的活跃，性格开朗，一如吴小娟，并且，她就是小娟的妹妹。只是，她的社会位置我一直未有确定，还处于犹疑的状态。无独有偶，我的一位远方的朋友因为和我的一番对话触动了我的思绪，于是有感而发，凭借吴小柳这个人物阐述出我的观点同时回答她的问题。

吴小柳和吴小娟在我的文本里其实是两个人物符号。吴小娟是过去的抑或逝去的象征，而吴小柳是现在的或者新生的代表。因为在原小说《别和我逗》中吴小娟作为一名人民警察已经壮烈牺牲，这意味着正统的同时带有反叛情结的矛盾体在现实面前土崩瓦解。而恰恰此时，新锐的敢做敢为的后继者吴小娟的妹妹吴小柳粉墨登场，而她出场的地点却是人之常情而又充满魅惑的卧室。她与我这时已经不再是我和吴小娟过去的那种“剑拔弩张”，而是一种平淡和忧郁。这意味着清纯的青春一去不复返，过去的浪漫和多情随时代发生了变革，时间的流逝和现实的磨蚀对当事人心态以及人生的影响多么巨大，透过我和吴小柳近于灰调的感情短片，显现出后继者的茫然，和欲得不能得的无所适从，折射出现代社会人在商业化的政治生态环境里所面对的困顿和无奈。过去曾拥有的无邪天真正逐渐被赤裸裸的现实取代，纯洁的理想，美好的情感，精神的灵动，可爱的笑靥，天真的快乐都已钝化，顽皮，洒脱，无忧无虑全都随风而去，这一切即使经过男女难结难舍地欢爱也无法再造升华。这样的压抑，其实已不再是两个人的命题，而是整个社会人群共有的现实写照。

这时，人生的体味由个体变成了群体，主体意识泛化。这就是吴小柳和吴小娟在文本中的对比意义。

为了强化这层涵意，另外深化文本主旨。我还不自觉地用了一些对比矛盾，比如，我把吴小柳的衣服称为伪装，意指她漂亮的外表外套着虚伪的外衣，这也意味着现实的华丽都带有虚伪的成分，人性其实也如此。吴小柳的衣服放在化妆凳上，是表明虚伪处于狭隘的地方，并且叠加凌乱。她赤身裸体显示了她的坦然也反映了她的自信。对她人体的刻画不仅体现了人体美，也暗示生活的丰满和多情，而面对她的身体，我的状态却是懒散的庸怠的，这是我对吴小娟留恋的情义所致也是我面对新生活的弱化，造成这种弱化的原因一方面是面对吴小柳的尴尬，一方面是现实生活的映射。而我的忧郁借助吴小柳的黑色亵衣再次加强，黑色是忧郁的象征也是性感的衬托，然而面对性感，即使吴小柳用她婀娜洁白的身体对比强调，并向我展示，却依然不能把我从彷徨中带领出来，我内心的伤痛不仅是情感的遗失，也是岁月落魄精神无止的反映。这时，吴小柳拥抱了我，这样的姿态是表明新生活的动人、温煦、和谐，指明生活的丰腴就是爱的相拥和温存。

消释我们内心的伤痛是扶持，是宽容，是理解。

我倚着门看着吴小柳，其实是打量新生活。我在旧与新之间踟蹰，好像大病一场的人盘桓在生于死之间。我还没有顿悟，但已经看到阳光洒在窗台上，窗是诗人解读世界的通道，也是

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