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出不去回不来0022（第2页）

“歇一阵再走。”黎书记在路边为行人休息的石条上坐下来。

“往年呢，这两天坐在这里一看下面坝里，蓝天白云下全是一片白花花的水，每一块田里都装满了水，今年不行哦，没水。”黎书记看着山下轻声地说。

农民基本上是望天听吃饭哦。山椿生在农村也懂这些。

“上面要求满栽满插，如果再不下几场大雨，怕是不得行哦。”想着上级的要求，黎书记心中有些焦虑。

“没水库吗？”山椿问。

“有啊，可那几个巴掌大的水库那点水，也解决不了问题。再说，灌溉的渠沟没修完，没配套，就是有水也没办法。今年的农业恼火了，农民生活就更恼火哟。农二哥农二哥，脑门上刻着一个挨字哦。”黎书记不知是回答山椿还是想着心事。

“农二哥？书记，为啥叫农民农二哥呢。”

“这个嘛，社会上说的是，工人是老大哥，是领导阶级，农民就是二哥了哈。不过，我的理解不同。”

“书记的理解是什么呢？”

“我的看法是，建国的时候，我们国家太穷，为了保障城市，建立工业体系，教育体系，文化体系，医疗卫生体系，国防科研体系等等，就不得不把我们的人口划成农业人口和城市人口，二元化管理，方便用农村的物质，用农民的劳动成果去支持其他体系建设。从那时起，一个农字，就把农民弄成了二等公民了。”

“农民不是出生在农村的人就天生是农民吗？”

“那来天生的？如果不把人口按城市和农村划分，生在农村不也可以去城里生活工作吗？这个世界上，也就那么两三个国农划分了农村人口和城市人口。”

“这样啊。是政策把我们的身份定格在这个人人都认为低人一等的农村人上了？”山椿内心有种难以言说的复杂兹味，原来农村人不是天生的艰难和困苦，天生的低人一等，想起君姐，想起王村长的女儿，想起每一个农村人不离口的跳农门，山椿欲哭无泪。

为什么要用一个户口把我们禁锢在这个农门里？山椿的心情一下子坏到了极点。

新中国建国后，１９５１年７月１６日，公安部公布《城市户口管理暂行条例》，规定了对人口出生、死亡、迁入、迁出、“社会变动”（社会身份）等事项的管制办法。这是新中国成立后第一部户口管理条例，基本统一了全国城市的户口登记制度。农村却还没有一个户口管理办法。

１９５５年，《国务院关于建立经常户口等级制度的指示》的发布统一了全国城乡的户口登记工作，规定全国城市、集镇、乡村都要建立户口登记制度，户口登记的统计时间为每年一次。

１９５８年１月全国rd通过《中华人民共和国户口登记条例》，第一次明确将城乡居民区分为“农业户口”和“非农业户口”两种不同户籍，奠定了我国现行户籍管理制度的基本格局。确立了“农”与“非农”二元格局。１９６４年８月《公安部关于处理户口迁移的规定（草案）》出台，集中体现了该时期户口迁移的两个“严加限制”基本精神，即：对从农村迁往城市、集镇的要严加限制；对从集镇迁往城市的要严加限制。从那时起，农村人就失去了走出农村，走向城市的通道，被定格成了农村户口，农村人，成了真正的出不去。

“不过，改革开放了，这些现状极有可能得到改善。”黎书记给山椿普及了户口知识，说明了农村人是怎么形成的，然后看着山椿说到。

“政策能改过来吗？能取消这人为的二元划分吗？”山椿急切地问。

“这个我不知道，只听说在对待农村人在城里去干活的人，户口政策可能会有些放松。不要急，一切都会好起来的。”黎书记象是对自己说，又象是对山椿说。

化佛寺是一座很古旧的老寺庙，修建在黄莲乡化佛村最高的山顶上。寺庙的建筑很精致，全木斗隼结构，寺庙修得滂沱大气，用料也十分考究。最难得的是一个二进的殿堂，里面藏着许多除四旧时被当地老百姓保护起来的精美石刻。虽然，寺庙做了敬老院，安置了全乡的五保老人，但正因如此才保存了这大量的石刻。

站在寺庙的门口，看向周边，有一览众山小的感觉，清风徐徐，无比畅快。

在寺庙四合院的中间坝子正中，有一口在整石上开凿出的石井，井里的水汩汩外溢，十分凉爽。

山椿好奇，说是山高水高，半山的水可以说是从上面的山里浸润而得，可这坡顶的水从何而来？况且这山比周边的又高出那么多，还有，这山可是一个整石的山，井也是在整石上开凿而成，水从何来？

“这水井的水今年够吃吗？”黎书记问过敬老院院长一些日常问题后问起了敬老院的吃水问题。

“够吃，这水很神奇，不受天干的景响。周围的人还来井里抽水种地呢。”

“哦，那可是个宝哦。唉，只是乡里决定，准备将敬老院搬下山去，放在老街上。”

“这里空气好，不要搬吧。”有几个老人听说要搬，心里有些不愿。

“搬下去也有好处，主要是你们都年纪大了，身体状况也不是很好，搬到乡场上去，有个三病两痛的，看医生要方便得多。再说，上级也在布置，要清理寺庙。现在小庙泛滥，上级要求清理清除，可能这庙子也要拆除了。”