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第142部分（第1页）

这种难以用语言描述的“奇妙”感觉，顿时将这衰仔心境搞得一塌糊涂。

胡飞看着他一身青衣宽大的出奇，很怀疑他衣服的后摆的作用。他的独门兵器，那件很有个性的独脚铜人，重达数百斤，此时靠在茅房的墙边，金光闪闪却威势不存。令胡飞瞬间联想到了一坨坨的粑粑。

胡飞皱起眉头，一脚踢出，正中尤鸟倦的仰起的“白俏”脸面。尤鸟倦心门失守，一点还手之力都没有，直接被踹下茅坑，噗通一声，掀起一阵黄泥臭雨。

收服尤鸟倦的计划，就此作罢。

胡飞被传回到冠军城中时，却发现芳灵已经完成各个任务。周老叹、丁九重被杀。大殿正中，五花大绑地绑着一位风韵犹存的少妇，正是金环真。

金环真宫装彩服，年纪乍看似在双十之间，要细看下才知岁月不饶人，眉梢眼角处隐见蛛网般往鬓发放射的鱼尾纹。但其眉如远山，眼若秋水，总是不折不扣的美人胚子，只是玉脸苍白得没有半点血色，活像冥府来的美丽幽灵。

此时她发鬓缭乱，躺倒在地上，衣衫不整，估计此时还震撼在芳灵的突然降临之中。眼神呆滞，但是有一股媚态自然横生。不愧是媚惑宗宗主。

胡飞蹲下来，拍拍她的脸蛋。顿时觉得弹性尤加，可见金环真保养的不错。又用手指轻捏她的下巴，令其抬头。观赏了一下，也觉得有些美丽动人。当下满意地点点头，将其收入神界之中，让阿紫调教去了。

这个时候，又有人通报，说鲁妙子求见。

胡飞将他召唤上来，这位学究天人的老头子立即拜倒在地，双手捧着一本书，道：“武神大人。鲁妙子幸不辱命，修得武经一卷。”

胡飞点点头，虚抓摄拿过来。这本武经只有薄薄的几十张纸，但是言简意赅，含义深刻玄妙，字字珠玑，可见鲁妙子下的多大的功夫。当中隐喻了唯我为武的至理，却没有明说。

胡飞看了之后，比较满意地道：“还不错。但是怎么没有歌颂我武神的赞词？”

鲁妙子立即拜倒在地，连道疏忽该死。

胡飞摆摆手，着重地关照他道：“我不仅要大大的歌颂词，更要有朗朗上口的传教口号，每时每刻独特的祈祷词。让人们吃饭的时候要歌颂我，睡觉的时候要歌颂我，运动的时候要歌颂我，读书的时候要歌颂我，行房事的时候也要歌颂我。每个星期，还要组织信徒的交流会，进行礼拜。礼拜的场所就叫做教堂，主持教堂的人，便叫做牧师。只有这样子做，才能发展出最贴切的武神教义。”

不管现阶段如何发展，武神教国必然面临着教义简陋的弊病。这是无法解决的东西，因为不管是佛教、道教、基督教、伊斯兰教，他们的教义都是经过世世代代完善，理解，编撰而得的。

佛教经书浩如烟海，道教经义博大精深，这些成果都不是一蹴而就的东西。只有经过岁月风雨的沉淀才会慢慢地形成。

这一点胡飞也非常清楚。

所以他只要编辑一本教义，如同基督教的圣经一般的武经。这本书，要阐述武学至理，更要劝人信仰武神。是一本集合了武学秘籍和传播信仰的书籍。让人看了，武功大进的同时，在心中种下武神的信仰种子。

这样一来，不管是将来信徒选择信仰武神胡飞，还是信仰武道规则。本身就代表着武道规则的胡飞，都能获取信仰之力了。

为了加快武经形成的进程。他就必须将人们的生活结合起来，只有从一点一滴的实际出发，才能让武经更贴近世人的心理，阅读起来会起到更大的劝导作用。

同时这本武经，关于武学方面的部分也不完善。他要给所有的芳灵传阅，让她们先进行修改。同时他也会自己动笔，甄字酌句地进行完善。

这绝对是一项浩大的工程。

现在这份武经，只不过是鲁妙子编纂的草稿，受困于凡人的局限。从中可以明显地看出还未有完结的笔迹。这是鲁妙子心急飞马牧场，故意提前献书的结果。

胡飞自然能够明白鲁妙子什么样的心思。但是他一开口，就将鲁妙子的话堵在嘴里吐不出来。等到鲁妙子察觉胡飞的决意之后，也不再敢开口了。

卷八·大唐双龙传之仙袂霓裳第37节攻打阴癸派老巢

鲁妙子和商秀珣的母亲乃是情人关系，至于商秀珣是不是他的女儿，这个有很多的猜测。但是鲁妙子对飞马牧场，对于商秀珣的关怀的确出自真心。商秀珣屡次拒绝武国的招揽，已经让这位老先生非常提心吊胆了。