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第两千七十章 请赐谥号（第1页）

李承乾拈着茶杯，沉思不语。

重新接纳关陇门阀么？倒也不是不行，之前面对山东、江南两地门阀大举入朝有可能垄断中枢权力、尾大不掉之时，他便拟定扶持关陇去予以对抗的策略，但那时他即将登基为帝，执掌皇权。

现在父皇回来了，且易储之心坚如铁石，谁敢撄其锋芒？

山东世家不敢，江南士族也不敢，关陇门阀就算敢，以他们残破的实力，又能够扭转乾坤么？

宇文士及慢悠悠呷着茶水，并不急于要求太子表态。

如今关陇战败，背负谋逆之罪名，长孙无忌更自尽而死，关陇门阀就算不被陛下清算，也注定丧失所有朝廷显要职位，实力坠入深渊，自此一蹶不振。

是老老实实的以罪臣之形象屈服于陛下威严之下，安安稳稳的培养子弟？

亦或是隐忍蛰伏之后寻到机会，甘冒奇险逆风翻盘？

他还下不定决心，所以今日只是试探太子一番。

同时心底也叹了口气，他素来不服长孙无忌，关陇之所以落入今时今日之境地亦是长孙无忌所牵累，但最起码“杀伐决断”这一项他便不如长孙无忌，顾虑太多，太过犹豫……

良久，李承乾才放下茶杯，缓缓说道“父为子纲，君为臣纲，父皇之心意，为人子、为人臣者，又岂能抗拒？郢国公之言有些唐突了，孤只当做没听见，你也只当没说过，否则传扬出去，说不定会被人误解，引来麻烦。”

不知为何，宇文士及心里居然松了口气，颔首道“是老臣糊涂了，殿下之言在理。”

顿了一顿，他又问道“敢问殿下，不知陛下对赵国公之谥号可有计较？”

周朝初年制《谥法》，对“谥号”之制度予以规范，周王室与春秋各国广泛实施，入秦之后，秦始皇认为谥号有“子议父、臣议君”之嫌疑，是为不敬，故而废黜，直至西汉之后又再度确立。

何谓“谥号”？

简而言之，便是以一两个字对一个人的一生功过做一个概括性的评价，算是盖棺定论。

“谥号”起初之时，只有“美谥”，并无“恶谥”，至西周共和之后，因周厉王“防民之口甚于防川”等劣行而被谥为“厉”，方有“恶谥”之存在。

《谥法》之中选定了一些具有固定涵义的字，以供确定谥号之时选择。

譬如“文”则为“美谥”，何谓“文”？经纬天地曰文道德博闻曰文慈惠爱民曰文愍民惠礼曰文……

譬如“哀”，何谓“哀”？早孤短折曰哀恭仁短折曰哀德之不建曰哀遭难已甚曰哀处死非义曰哀……

所谓“雁过留影、人过留名”，华夏文化对于身后之命无比重视，即便大奸大恶之徒也希望能够在死后得到一个正面的评价，所以许多人即便内心残暴，表面却要正义道德，极尽所能对自己的心性予以约束，不愿留下千古骂名。

当然，人性这个东西有些时候是控制不住的，有些时候也是事与愿违的，原本想着功盖千秋、盛世煌煌，结果却落得一个社稷倾颓、千古骂名，譬如隋炀帝……

谥号施行之后，逐渐发展出一些“为尊者讳”的意思，比如皇帝谥号之制定，一般是由礼官拟定、新君宣布，然而若皇帝是个昏君，总不能让他的臣子与儿子如何制定一个“恶谥”吧？毕竟有违孝道。

于是一些比较隐晦的字便派上用场，譬如“灵”字，几乎是昏君专属。这个字看上去很不错吧？实则历史之上但凡被谥以“灵”字的君王，个顶个都是昏聩之辈，脑子里缺根弦的糊涂蛋……

所以一般来说，对于皇帝的“恶谥”大抵都是末代皇帝，因为“谥号”是新王朝的君主给取的，可不管什么臣子之道，完全没顾虑。

……

宇文士及有些担心，他想要给长孙无忌上一个“美谥”，但知道李二陛下不会允准，更大可能李二陛下会给一个“恶谥”，那不仅是将长孙无忌一生功绩全部抹煞，更会使得长孙家乃至于整个关陇门阀成为口诛笔伐的逆贼，千秋之后，遗臭万年。

李承乾道“这事孤也有留意，但父皇乃至于三高官官、各位宰辅都不曾对此表达意见，想来父皇也不忍以‘恶谥’加诸于赵国公之身。”

“谥号”之本意是对一个人的一声功过予以概括，但长孙无忌功勋赫赫的同时又犯下谋逆之举，这个“谥号”如何审定？况且，李二陛下毕竟是个念旧之人，又有文德皇后的颜面在，不忍以一个“恶谥”否定长孙无忌的一生，将其彻底踩入污泥之中，永世遭受唾骂。

宇文士及长长松了口气，连连点头“陛下仁厚，没有谥号便没有吧，总比赐下一个‘恶谥’好得多。”

一旦陛下赐予长孙无忌“恶谥”，就意味着兵变之事还没完，虽然种种原因不追究长孙无忌的罪名，但这笔账会记在长孙家以及整个关陇门阀身上，慢慢算。

而陛下不予置评，则是这件事到此为止……

李承乾又与宇文士及说了一会儿话，然后起身告辞“孤不便在此久留，赵国公的丧事，还望郢国公多多担待。”

宇文士及颔首道“此乃老臣分内之事，请殿下放心。”

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