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当初杨弘远进入混沌之地后,杨沁瑜便带着桃源秘境中的万千凡修族人开始了教化丰天诸部落。
这些原始部落,衣食住行皆是依本能而行。
哪怕杨沁瑜着急建立神道的修行体系,也不得不耐下性子。
在万千族人散布丰天诸宫各域之后,杨沁瑜便返回了果部落。
作为自己亲自教化的部落,不论是开化程度,还是信仰程度,都远超其余部落。
是故,在杨沁瑜的授意下,果部落的首领丹很快便建立了这座简陋的山神庙。
其后杨沁瑜便展开封神榜,将杨成照的本源魂魄注入山神庙中,以香火愿力滋养。
五年前,杨弘远来到果部落,成功唤醒了沉睡千年的杨成照。
杨成照生前虽有真人境的修为,可未达到天罡境,神识灵化与混批结合。
是故,在鬼道开辟之后,虽然也受了本源阴冥之气的滋养,却并未修行尚未完善的鬼道。
不过,其魂魄已是稳固了不少,在纯粹的香火愿力孕化下,却是终于复苏。
祖孙两人一叙别情自是不用多言,随后杨弘远便传了杨成照神道修行的法门。
神道修行之法,杨沁瑜诸人虽是也有修习,可却都是分魂化身兼修。
真正以本源魂魄灵光修行正统香火神道的,杨成照算是第一人!
如同陈纪一般,虽说其乃是武道之祖,可其毕竟有灵窍修行资质。
杨君延这位完全的凡人,才算是真正修行武道的第一人。
之所以如此,却是因为新创之法修行必然是千难万难,却得有辟道载道之人!
杨成照生前也有真人境的修为,又有阴冥之气与香火愿力的滋养,论其魂魄的稳固程度,却是还要超过其坐化之死。
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再有神道之法以及杨弘远的看顾,修行起来却是顺利。
神道第一境是为神力境,即有生灵信仰祭拜,香火愿力滋养稳固本源魂魄,不至于消散天地。
此后以香火愿力凝聚为神力,便算迈入了神道门槛。
此后能以神力结合本源灵光凝结一道本源神符,作为魂魄的载体存身,便算是进阶了第二境神符境。
进阶此境,魂魄便无了消散之危,同时也可施展一些基础的手段神通。
第三境唤作神权境,乃是以生灵祈愿与山川地利结合,凝聚出一尊神道法印,可以掌控一部分河岳山川权柄。
神道修行前期两境,与鬼道相似,修为神通对比其余三道都较弱。
可至第三境,便可化借助神道法印运转一丝天地权柄对敌。
虽然战力受限于地域所在以及香火愿力的多寡,可已是不弱于地道多少,超过鬼、武两道。
有着充足的香火愿力,堪比神权境的真人境魂魄,更有杨沁瑜以封神金榜接引一缕天地意志凝聚的神篆。
此等待遇,比起陈纪修武道、杨玄机修地道、杨弘扬修鬼道,还要丰厚许多。
如此,杨承烈修行前三境自然轻松无比。
而凝聚了山神法印的杨成照,在充足的香火愿力下,已是足够庇护方圆百里的果部落。
而随着杨成照这位山神的不断显灵,在不断壮大果部落的同时,也使得果部落诸人越发的虔诚。
如今不过五年过去,杨成照已是攒够了香火愿力,重塑神躯,开辟神域,向着神道第四境神域境冲击。
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