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“但经过我们的实地探查,还是她们当时的状态,基本可以确定钟楼没有问题……它不在那里。”
“也就是说,比起‘盘踞型’,它更可能是一个‘寄生型’,统治域的中心并非以物理位置固定,而是以心理位置固定。”
“所以接下来,调查重点还是要放在她们本人以及周围人的身上。”
听到这里,灰原初心里一动:“我突然有个想法……”
“说。”
“我们下午遇到的浅野映见,会不会是信使化身?”灰原初突然想起了“松本节子”。
“松本节子”令他意识到,“信使”这种存在,比他想象的更容易隐藏在人群之中。
“死而复生不可能,所以她不是人……那么,她会不会是信使?”
折露葵沉思了片刻,却道:“在诸多案例里,其实能够总结出信使借用的形象的原则。其一,是升灵者的深刻内心之人。其二,信使出现的那个时间点,那个被借用形象的本体一定会被确保‘不在’。”
她最后反问道:“所以,你说我们见到的是信使,那么浅野映见本人又在哪里?”
“死了。”灰原初答道,“坠楼而死的,是真正的浅野映见。或者说她死了,信使才能现身。”
“……如果是这样,升灵者又是谁?信使的形象借用了浅野映见,那它所想要指引的升灵者,必然是一个将浅野映见刻入内心,与之关系匪浅的人。”折露葵看着他。
灰原初看着她的眼睛,产生了一种仿佛心灵相通一般的感觉,微微愉快。
得到了鼓励,他大胆提出了自己的猜想:“今井利惠子?”
“今井利惠子已经死了,连尸体都火化了。”折露葵快速接过话道。
不过与其说是反驳,不如说是从另一个角度指出漏洞。
而灰原初则负责完善:“但如果今井利惠子真的变成了邪灵,她的人间体本来就是要被抛弃的……”
从某种意义上来说,升灵者的邪灵体与人间体之间的关系非常微妙——与其说是一体,不如说是母女。
升灵的过程,是真灵与牢笼一同增殖,保持平衡的过程。
当真灵的干涉越过牢笼向外蔓延,被精神所指引,外部世界也会形成与之对抗的庞大邪灵体。
……也就是说,邪灵体虽然由升灵者所孕育出来,但它的产生过程却远在本体之外的世界夹缝之中,整个过程令本体茫然不觉。
而到了最后,相对于邪灵体来说,作为最初起点的人类躯体反倒已经无关紧要。就像蝉蜕,虽然保存完好,但已经只是一具空壳,没有任何价值了。
从玉置佑美子与雪之下砂夜的例子上就可以看出来——在一开始,邪灵体与本人是可以同时存在的。
只有到了最后,作为人类的那具“本人”躯体才会被抛弃。
“但,如果说今井利惠子已经变成邪灵了,为什么信使还在这里?”
“这是好事,说明信使还没有找到进入统治域深处的办法,真灵还在那里。
“那今井利惠子和她的统治域又在哪里?”
“也许,这个学校就是……学校里所发生的那些怪事,就是她正注视着我们的证明。”折露葵淡淡道。
灰原初则喃喃地再次念出了那两个字:“灵视。”
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