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在日本,守教形式很特别,有许多僧侣,不但拥有自己的私人庙宇,更加可以娶妻生子,而且还定时得到人们的供奉。
这些供奉,不但有金钱上的,更有肉体上。
古代的日本女人,觉得跟和尚造爱,等如亲近佛祖,所以古时候有许多性僧传说。
最为人津津乐道的,无疑就是浅草的性僧一休哥。
一休哥自小便在浅草一带的寺院剃度,十岁开始到四周收取供奉,由于收取供奉的时候,许多时是单独一个人去的,他的童贞便被一个三十多岁的农妇所夺去。
当时的一休哥跟农妇到田边拿地瓜,一时尿急,在稻草堆旁小解。
谁知被农妇见到他那条天生异品的小一休,心生淫念,便一手拉了一休哥进入稻草堆中。
那些稻草堆往往比人还高,中间地方,空间甚阔,加上四野无人,农妇未经一休哥同意,便一手握着他的小一休,不住的玩弄。
当时的一休哥虽然年纪尚小,但本能反应却令他十分兴奋。
那条小一休,未曾兴奋时,经已看得出是异品,一经挺直,更加令人难以相信这条是一个小孩阳具。
农妇见到,更加兴奋得难以自制,忍不住张开大口,便将小一休不住吞啜,而且更慢慢解开腰带伸手入内,一边吸啜一休哥的小一休,一边抚摸自己全身上下。
日本古时候的服饰,很少钮扣,全靠一条腰带来包紧衣服,衣带一松,衣服亦开始松脱。
农妇越摸,衣服便不住脱下,终于露出一对比地瓜还大的丰满乳房。
农妇虽然年过三十,但论姿色及身裁,仍然是十分吸引,特别是皙白幼滑的皮肤,在阳光白云下,仍旧是充满诱人的弹性。
一休哥被农妇吞啜着下体,本来是惊惶得不知所措,但那种兴奋莫明的感觉,实在有说不出的舒服,竟然不想将它由农妇口内抽出来。
当他看到农妇那一对挺拔的乳房,更加目定口呆,想伸手去摸,但又不敢。
农妇微丝细眼间,面向上端,见到一休哥的表情,便知他想做甚么。
于是便暂时吐出那条令她爱不释口的小一休,一手拉着一休哥的手贴到自己的乳房上。
乳房的体温传到掌心,一休哥本能地开始抚摸。那种柔软若绵的感觉,实在比自已的光头好得多。一休哥越抚摸越是兴奋,下边的小一休不住澎涨。加上农妇一双玉手,不住磨擦它、套玩它、拉扯它,小一休终于挺直得如同柱子一般。
而且龟头部份更加突破包皮,好像那条专门用来撞钟的大鎚。龟头前端又圆又大,农妇握在手中,实在再难以忍受,索性将全身衣服全部脱下。接着更将一休哥的僧袍都剥光,紧紧搂着。
一休哥虽然只有十多岁,但身材高大,农妇搂着他时,面部刚好贴到农妇的乳沟当中。
一休哥自小由师父收养,从来都未见过亲生母亲,不过天性对女人乳房的感觉,令他开始一口一口地吸啜农妇的乳房,而且十分用力的吸啜,好像要吸出乳汁来。
农妇生育已久,乳汁早乾了,但在一休哥的努力吸啜下,竟然也有微微的分泌,不过另一处地方的分泌物,却几乎多到满溢。
农妇单是手握一休哥的阳具,和被他吸啜乳头,农妇经已浑身兴奋得如飘到天上,但始终未够充实,她实在需要一休哥那支比成年人更长更粗的小一休。
但一休哥到底年幼,不知道男女之间下一步要做甚么事,于是农妇便再引导他,将他的手先拉到自己经湿润无比的桃源洞边。并用手教一休哥如何抚摸挑源。
一休哥一接触到这块生命之源,好像天生就对它十分熟识似的,不单止很快便懂得如何运用五指去遍游当中的溪水洞,而且每每用力的地方,都是女性桃源洞中最令人震撼的位置。
农妇一方面意外,一方面亦得到前所未有的高潮,她开始觉得一休哥不但天赋大本钱,而且更是造爱方面的天才。
当农妇的上下都被抚弄至高潮叠起之际,她发觉手中所紧握的小一休越来越热,而且有更进一步的澎涨,似乎亦有所需要。
农妇再也忍不住了,一个翻身,将一休哥压在稻草堆上,自己便跨他的身上,将自己的桃源洞对准一休哥冲天而挺的大肉柱上。
农妇屁股向下一坐,一休哥只感到一股热力直冲上脑。
而农妇亦感到桃源洞内传来一阵挤迫感,阴壁两边,都有种说不出来的快感。农妇不住地坐下坐上,一休哥那件东西,也不断伸入,还未曾完全坐下,农妇已经感到那条小一休,经已顶到花芯。
那种前所未有的刺激,令到一直保持宁静,强忍住叫声的农妇,终于呻吟出来。
一种极度兴奋无比的呻吟,桃源洞就像从未有如此热闹挤拥过。
农妇用手一摸小一休,发觉还有一小截未曾用到。农妇正想适可而止,慢慢自动抽送之际,一休哥不知怎地,竟然挺腰向上。
这一顶直撞至花芯,她忍不住大叫出来,但口中却向一休哥说:
“是…是…这样…啊…但不要太急…”
一休哥除了是照农妇指示,亦随者自己本能反应,不住挺动腰部。
小一休在农妇的桃花洞内抽抽送送,而且连续不停,好像完全没有半点的疲累,一直过了好几百下。
农妇高潮如浪,一浪按一浪,呻吟声与香汗,不住浸出,几乎连心肝也被大一休抽了出来。
晨妇终于支持不住,翻过身来,躺在草上,张开两腿,叫一休哥伏到她的身上。
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