言情一品书

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第123章（第1页）

水晶宫寒气彻骨，仿佛要将人的魂魄也冻结。

慕容轻烟的意识飘摇，似琥珀中凝固的残蝶，每一次心跳都成了引动全身枷锁的咒语，痛楚如潮水般反复冲刷。

寒毒丝丝缕缕渗入骨髓，胸前那枚“静心玉女”玉佩更是冰冷无情，不断吸噬着她的愤恨与挣扎，徒留一片死寂的清明。

可就在这无边痛楚与麻木的深渊里，偏有一缕执念如残烛微光，倔强地摇曳着，那就是——《女训法典》。

那是她在尚有几分自由，被禁足于水晶工坊时，倾注了无数心血编纂的典籍。

她忆起被禁锢于水晶工坊的那些时日，虽禁锢重重，但还尚有几分自由。

彼时，她虽也身受束缚，却仍怀揣着一丝改变云梦国女性命运的理想。

她所构想的《女训法典》，并非要以更严苛的规条禁锢女性，而是希望以教化为核心，引导女子修身养性，培养内在德行，寻求一种在既有礼教框架下，保有内心独立与尊严的可能。

她曾伏案疾书，将心血滴滴凝聚成那部《女训法典》。

她的本意，并非是要为云梦女子再添一层束缚，而是想借“教化”之名，于森严礼教的缝隙间，为她们寻一条修养内德、保有几分风骨与尊严的路径。

她设想的礼仪是举止得体，而非寸步难行；她推崇的雅致是气质内蕴，而非以枷锁为饰。

她甚至悄然埋下几笔，期盼着女子也能开阔眼界，增长见闻，奢望能为这沉闷如铁屋的世道，引来一线天光。

她在法典草稿中，隐晦地加入了鼓励女子学习知识、培养见识的条文，妄图为这铁屋般的社会，凿开一丝透光的缝隙。

然而，在她被彻底囚禁于水晶宫，隔绝于外界之后，这份凝聚着她理想与智慧的心血之作，却落入了那些早已视她为眼中钉的权臣手中。

以礼部侍郎为首的一众守旧大臣，对慕容轻烟本就心怀忌惮，又深恐其提出的教化理念动摇帝国根基，便借着完善法典遵从祖制的名义，对这部《女训法典》进行了釜底抽薪式的恶意篡改。

他们保留了女训与法典的华丽外壳，甚至保留了慕容轻烟的部分辞藻，却将其核心理念彻底扭曲。

原稿中强调的内德修养被偷换为外在顺从优雅举止被直接等同于身体束缚的极致展现一部本意在于引导女性精神成长的法典，在他们的篡改下，变成了一部将女性身体彻底物化、将酷刑合理化、将控制精致化的恐怖法典，成为了悬在所有云梦国女性头顶的，一把名叫传统美德的刀。

修订后的《女训法典》颁行天下，其核心思想被歪曲得面目全非：女性的优雅、贞静、美德乃至社会地位，不再取决于其才情智慧或品性修养，而是与其所承受的身体束缚程度、所佩戴拘束装置的华美繁复程度、以及在极致痛苦中维持仪态的坚韧程度，直接画上了等号。

承受越重的枷锁，行动越是艰难，姿态越是扭曲，反而越被视为高贵典雅有德的象征。

痛苦被美化，束缚被崇拜，女性的身体彻底沦为展示家族权力、取悦男性目光、巩固统治秩序的活体祭品。

法典对女性的日常生活做出了细致到令人发指的规定：

【日常礼仪】

步态：严格规定步幅，根据身份等级，从贵妇的寸步金莲到侍女的半掌碎步皆需借助特制鞋履与腿部束缚实现。

行走时身体不得摇晃，需保持绝对挺直，仿佛提线木偶。

任何趔趄或失衡，轻则斥责，重则加刑。

仪态：无论站、坐、跪，皆有标准姿势。

头部必须保持特定角度（通常是微仰或低垂，视场合而定），颈部不得随意转动。

双手若非被束缚，则必须交叠于腹前或垂于身侧，手指不得有任何不必要动作。

腰背永远挺直，借助束腰或背部矫正器实现。

言语：除非必要或得到允许，女子不得主动开口。

即使获准发言，声音也需轻柔、语速需缓慢，且必须使用规定的谦卑词汇。

口枷与舌钉等装置被广泛推广，视为帮助女子静心寡言的美德工具。

饮食：进食动作被严格规范，必须小口、安静、缓慢。

大家闺秀多依赖侍女喂食，或使用特制餐具与口部束缚器，以确保姿态优雅。

任何咀嚼声或吞咽声过大，皆被视为失仪。

社交：女性在社交场合多处于被动地位，目光需低垂，不得直视男性，不得主动参与谈话。

行礼需标准划一，任何多余的肢体动作或表情流露，都会受到惩罚。

对丈夫或长辈，需时刻保持绝对的顺从姿态。

【步态】

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