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大爷瞪着她,一点也没有接话的意思。
唯一的听众不配合,谢萦只好用树枝点了点地面,自己发表总结陈词:「我认为是后者,这是有人在『讨替』。」
「讨替」,这种源远流长的习俗,最早出现在哪里已经不可考。
早先在乡村,有人身染重病的时候,家人请来法师给他祛邪,就会剪一个纸人出来,画上眼丶耳丶鼻,在胸口写上病人的名字,再烧掉。
这张纸人就是病人的替身,烧掉纸人,一切灾厄和业力就由替身来承担了。纸人不画嘴,就是怕它到了阴间开口说话,泄露出冒名顶替的秘密。
——然而,纸人只是薄薄一张莎草,能承受的孽力有限,当然比不过血肉之躯。
最好的替身,自然是活人。
有些迷信的地方,会把病人喝过的中药渣倒在大马路上,认为踩过那些药渣的路人会分担走病人的病痛。志怪传说里就更多种多样了,说溺死鬼会在水面上变出美景,引路人驻足,人看得出神的时候,溺死鬼猛地一拉他的腿,那个人就也被拽下水淹死了。
在某个人出于恶意的引导之下,一群来自五湖四海丶彼此之间毫无关联的驴友们,一无所知地当了一回替死鬼。
吃香灰和暴食到胃穿孔,形式上不同,其实本质上差不多,都是在无意识地往嘴里塞人的肠胃根本承受不了的东西。
谢萦在这方面的阅历算不上多丰富,不过想明白这事倒也不难。今天晚上,站在诊所窗前沉思的时候,她唯一还有点疑惑的就是,自己之前怎么会没有发现呢?
几天前用地生火去照林建凯的物品时,她什么也没有看见,于是也就没有追究下去。
不过,再想想这几天的所见所闻,那个答案似乎就已经呼之欲出了。
——因为,找替死鬼的人采用了一种聪明到堪称恶毒的方式。
人与人间的业力转移是很难的,因为两者都是一样的血肉之躯,并没有什么本质的不同,那么一个人的灾祸,有什么资格让另一个人来承担?
而人和神佛则不然。
人与神佛并不平等,人拜祭神佛时,实则是在两者间形成了一个无形的契约。神佛赐财赐福,信徒予取予求。
有人把什么东西藏在了一座佛像的躯壳里面,又骗外来的游客们去拜那座佛像,让他们在不知情的情况下,完成了仪式。
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