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第670章 觉剑理心意识（第3页）

剑是啥？是意。

理是啥？是识。

修觉是觉察觉知。

修剑是以心中一念，以意念化为剑用，这剑也是对意志的修炼。你剑跟师父学的越厉害，你的心就越有力量。

明理就是在不断的明白破相的认识。明白的多了，就能随意心转境，自救，解开无数心结。

觉剑理玩的好，最次都能修成观自在。

道是性体，性是心体，修心养性，修性养命，有颗好心才有好命，得有不屈的意志与正确的认识。”

“我去，师父我就知道您教的没有那么简单。“

“我说的简单嘛，其实有些话这里不能说，这几天为师都在写，后来全删了。每次一想放出来之时，潜意识里都会有阻力。只能上课的时候去讲讲，这个也没有什么办法。

若是写了出来，那么会很烧脑，怕人脑子被烧坏，一个理解错了就会入魔。”

“师父，您是想更简单更好理解的写出来嘛？”

“不是呀，师父已经简化的不能再简化了，但是依然是烧脑子的，所以师父就给删了。看缘分吧。有缘就会听到的，也会听到师父讲为什么会是那般，能够干嘛。”

“对了师父，有的人说修觉得本自具足有大愿，这个是不是不对呀？您说过的我们每个人都是本自具足的，观自在是观照自己获得了自在。”

“是的，每个人都是本自具足的。而大愿啊，是宏大伟大的心愿，没有大愿也可修得自身的自在。

有大愿是修无我之路，不为我，不以我这个人个人的自在当成目标，而是要为众生的自在奋斗。像观世音菩萨，地藏王菩萨，都是有大愿宏愿的。”

“师父还有人说往往直觉就是那个觉。但是要没有正心正念的话，直觉往往可能会是假的。”

“说直觉是那个觉不对，哈哈哈哈哈，这只是粗浅认识。

因为你的直觉，同样是你心的启用，你自性的功能。

正心正念，是觉而不迷，正而不邪的正。说的是你得从个体视角中出来，即知一切视角，又不固化一切视角下，如是觉。这个如是觉，是空灵的内心如实观照。

直觉是心的作用，用的时候就像一个干净的白纸上突然出现文字。（不是你想一张白纸哈，这是形容词，莫总顺着胡思乱想。）

人有味觉，触觉，视觉，嗅觉，听觉，与心觉。心有知觉，直觉，幻觉，错觉，感觉，都是觉。

所谓的修觉，就是修心，修心也是修觉，是如何正确的认识，并掌握其规律的运用。”

“师父，那无上正等正觉是什么意思呀？如何才能够做到呢？”

“无上正等正觉啊，正觉：指真正、正确的觉悟。超越了世俗的虚妄认识，觉悟了宇宙人生的真实本质。

正等正觉：“等”是平等、普遍的意思。指自己觉悟了真理，也能让一切众生都达到这种觉悟。这是菩萨的境界。

无上正等正觉：“无上”是最高、最圆满，没有任何能超越的。这是佛的境界。指不仅自己觉悟圆满，并能平等地帮助一切众生都达到圆满的觉悟。这是佛学修行所能达到的最高、最完美、最智慧的境界。

这个词的梵文是anuttara-a）一本不正经的修仙感悟。

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