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时至中秋,肃杀气填塞在天地间,虽然偶有温暖,但是凉意俨然成为世界的主调。
仁瓶县,城东南,楚家村。
村的东头,一处贫薄的人家窗开了一扇,淡金的晨曦在斑驳陆离的窗口洒下一丝温暖,窗内,读书声朗朗不绝,有些稚嫩,却有久久不停歇的精气神。
一片赤红的枫叶在空中打了个旋,落在窗台上,读书声戛然而止。
一名身子单薄的少年走到窗前,呆呆的看着院内少时便已在记忆里的枫树。
楚怀楠伸手接过一片刚落下来的枫叶,瞧着捏着的那抹红,不知想着什么。
在楚怀楠的记忆中这一生是他的第二世了。
第一世叫做地球,是个科技发达的世界。
这一世叫做灵墟界,是以道法为尊的世界。
如果说地球上的法律是约束世界的本源,那么灵墟界的道法和法律一个性质,不过有更深一层的含义,不止生死,长生,甚至永恒与不朽。
灵墟界以道法为立身之本,用一道三经五典七章九法十一问为科举内容网罗天下英才。
修道者需熟读道脉经典开启灵智,修筑道性,积蓄道力,循序渐进,经童生试、茂才试、举人试、贡生试、进士试、道师试六场,成就不死长生。
自道庭诞生以来,天下虽然以道为源,但是不限门类,出现过百家争鸣的盛景,不同学说说法不同,却都属于道学,是以用道脉称之。
道性是灵性,为修道根基,有窥道的门径,入门径可登天梯,不管成为童生,还是成就进士,都以道脉为根本,不然尽管有无上道法傍身,只能视为无字天书,无法显神成圣。
六场科举考试是修道途中的六个阶梯,按部就班即可,有的人可进,有的人却只能成为平头百姓不可入内。
“再过十多日就是村里的白生试了。”
楚怀楠缓缓闭上双目,低声喃喃。
白生试之前,每个人皆可阅读经典,不过是含义最浅显的道家典籍,如地球上的《三字经》,每天诵读阅览可以明智的同时,会与体内的本源道性,以此来激发是否拥有灵性,有的则可成为书生,无只能成为白生、白丁。
白丁者,乃百姓尔。
白生试不属于科举考试,却是将凡人和有修道人分开的最大门槛。
入了能成为书生,可览阅道家典籍,可参加童生试,依次考取功名,不然只能成为芸芸众生中的一员,在成家立业和生老病死中度过一生,犹若蝼蚁,不仅左右不了生死,也得不到所谓的长生。
白生之后就有修炼道法的资格,不然违禁者杀无赦。
其实成不了白生,即使有高深的道法典籍,看了等于白看,体内无道性,产生不了共鸣,只能是死物,尽管有高人甘心指点,到头来不仅什么得不到,反而累了高人得到道庭的天罚,魂飞魄散。
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