言情一品书

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第2章 寿猴（第1页）

“什么？”

膏药低下头和我一起看：

“鬼头狼王，佘部人，入林采药，遇狼，伤重欲死。妻名洗衣姑，寻夫至山，见夫头碎肉无，只余身尚完好。妻刀剁狼头，接夫颈上，使药救其活。夫醒，察己狼头人身，已为异类，拒回部，驻山林之间。夫常身体不适，如狼噬其肉，其妻掳婴与其食，方安。后有人偶窥，呼鬼头狼王，众惧，为求安，竟亲奉婴献之。其后几百年间，狼王不老，妻貌不衰，偶现人前，唬愚人奉婴之举不绝。”

看完了，我和膏药都不约而同去看美妇那边，果然也有一段文字，打头是“洗衣姑”三个字：

“大饥之年，药民胡锣夜过乱坟岗，坠古墓，落石破棺，一白衣女子晕于其中。胡锣以随身草药救之。女醒，哭曰，奴名洗衣姑，嫁与田马村，夫家无粮，欲杀己食之。自逃，躲墓中避追。胡锣不疑，带其归，予食水救其一命，后为夫妻。洗衣姑身娇貌美，纤指如葱似玉。邻人疑其非出粗民之家，有好事者竟往田马村，回与邻曰，无此名姓之女，众疑。洗衣姑闻之，言，闲舌者多毙。三日后，好事者果毙之。洗衣姑少开口，而言出多效，村邻乞财乞福，央她一语，十有八之如愿，邻皆与其安以处之。”

字体清晰，意思完整，我和膏药看的津津有味，还有点意犹未尽，甚至都忘了自己还在一个找不到出路的绝境中。

看完后，我和膏药又去看别的地方，这次不等膏药说话，我自己也发现了一块被雕刻过的石头。

石头是个大约半米高的水桶造型，分成三部分，最上边是一个圆柱形的罐子，中间细一点，刻着两个一睁一闭的眼睛，下边是一撮山羊胡子的造型。

这我看不懂了，于是就去看旁边的文字：

“寿猴？”

这是个猴子的造型？

我又去看那个一睁一闭的眼睛，除了睁着的那只眼睛比较大比较圆之外，实在没有任何可以和猴子联系在一起的东西。

我又去看文字：

“古冒国祭国之器……”

害，我就说咋这么抽象的，原来是人造的东西，看来这个人的想象力不是一星半点的匮乏啊。

再看下面的文字：

“国君苍甲之年，惧死，遍寻生机。国师为讨君欢，献此物，言其名曰寿猴，但取人心入罐，可泌汁出，饮，则长生不老。君大喜，命用之，果有效。子欲登帝位，恨父不亡，偷换猪心与父饮，父四肢落地，头暴涨，声如猪叫，子以除邪为名，杀父，登帝位。后蹈父路，亦觅长生，恐人害己，亲刃下人，取心，活千余岁。”

“真的假的？”

看完后，膏药咂着舌头问我。

“传说，民间故事，不可能是真的。”

“可是你看，这个罐子好像能取下来。”

膏药手长，看见什么都想摸一摸。这个罐子镶嵌在墙壁里，他用手去推，确实有点松动。

我也好奇起来，和膏药一起用力，慢慢转动它。

罐子很重，我和膏药差点失手把它摔在地上。

我仔细看了看，发现罐子的里外都有阴刻的符文。

这真的是符，而不是什么我不认识的字，因为它的笔画又长又密又连贯。

以前村里有些人家，会贴一些求财或者辟邪的符文，和这上面的笔画走势很像。

膏药挺稀罕它，说要把它抱出去。我说沉不沉的咱先不说，就是抱出去，这东西也没法用。

“为啥？”

“这不是写的很清楚吗？它可以让人吃了人心变年轻，吃了猪心变妖怪。我问你，你是准备杀人还是准备变妖怪？”

让我没想到的是，膏药竟然哈哈大笑起来：

“五哥，你也开始相信这些东西了？”

我不由得咧了咧嘴，这思想有点危险了。

这还是原来那个不信鬼神，并且笃定建国后动物就是不可能成精的我吗？

“那你抱它干啥？”

“就当个古董，卖了换几个钱呗。”

我示意膏药和我先把它放回原位，说：

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