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第44章 修士三劫（第2页）

因此变得性情怪戾，贪婪、淫荡、小度鸡肠等等，如果无法度过就会走火入魔，成为自身心魔的傀儡。

风灾：也叫（疯癫劫），人有痴心，就易生风灾，修炼者受到执念虚妄幻象等影响，这类不明事理的实相引发贪嗔的缘由，而是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。

所以修道者常言，性命双修，方有所成，亦性要自悟，命要师传！而修行常以打坐参禅为要，虽看似简单，但实则非易！

打坐需一心不动，静而炼心是为修性！需身不动，动而炼气是为修命！为坐中性能自悟方能成道！亦是在说内在修行的重要性！

而儒释道三家对这内在修行，精简解解是，儒家内在修行核心是为与他人相处、道家内在修性核心是为与天地自然相处、佛家内在修心核心是为与自己相处！

儒家重视人伦，主张修身齐家、治国平天下，干一番惊天动地的事业，立千古不朽之功；儒家修的是正气养浩然正气，天地长存，重在修身，治国齐家平天下，修之以正则造化苍生，修之以邪，则生灵涂炭！

道家修的是大道，领悟天地法则，使自己与天地自然融为一体，修大气养清气无上无极清净无为，重在治身、养生顿时穷万物，炼心见性、天地与我同根、万物与我一体！

道家崇尚自然，主张通过修炼，达到长生久视，羽化登仙的目的，在养生长生术中，道家养生最为系统。

佛家修的是心力！心生万法、化怨气养和气，无缘大慈，同体大悲、慈悲人定重在治心，明心见性，信因果度人度己断烦恼，了生死了世间一切痛苦。

释家倾心般若，主张在自觉的基础上觉他，自度的基础上度他，普渡众生，同臻西方极乐世界；

所以修者皆需，不断是修正自己的身口意行，注重自身德行，把自己不善的思想心理改过来，变得善良；把自己心胸狭窄的思想心理改过来，变得心胸宽广，有容人之量；把自己自私贪小便宜的思想心理改过来，变得大方，乐于助人；

如此才能得尝大道，羽化成仙、超凡入圣、修炼成佛！

反之如若修者不重内在修行，随着修行日久就极易堕入歪魔邪道，成为一个以自我为中心，没有底线，只追求一时快意，做事随心所欲，人伦道德丧失，迷失自我成为欲望的奴隶，最终难得善终！

人劫，孽缘善缘都是人劫，没有对错，皆有因果，皆有选择，是修士在感情方面遇到的劫难。

人劫常见的有三种，情劫就属于人劫。（徐雷的理解是，爱情可能是轰轰烈烈也有可能是平平淡淡，有些人的爱情就是那种要经历很多挫折才可能会和爱的人在一起，又或者没有度过挫折直接天人永隔而分开！）

兄弟劫：修行者因为种种原因，最终和兄弟反目成仇，手足相残，兄弟互相残杀等等

生死劫：因为种种因果有人要杀你，谋划斩杀你，陷你于必死之地，那就是人劫中的生死劫。

徐雷梳理完收获的知识，向藏书阁外走去，走到藏书阁外内门弟子王师兄当值的地方。

“找到想看的典籍了吗？”不待徐雷说话这位当值的内门王师兄便说道

“多谢王师兄指点，师弟我找到了！这是我的身份令牌，劳烦王师兄看看我需要支付多少门派贡献点！”徐雷将自己的身份令牌递给这位内门王师兄的同时，微笑的答道。

这位内门王师兄接过徐雷的身份令牌，拿出记录时间的记时盘。

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