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第88章终生不复听此词（第2页）

美人如月，乍见掩暮云，更增妍绝。算应无恨，安用阴晴圆缺。娇甚空只成愁，待下床又懒，未语先咽。数日不来，落尽一庭红叶。

今朝置酒强起，问为谁减动，一分香雪？何事散花却病，维摩无疾？却低眉、惨然不答，唱金缕、一声怨切。堪折便折，且惜取、少年花发。”

这里苏轼是用月亮的阴晴圆缺，来描写心情的变化；用暮云掩月，来刻画惆怅倦怠的美人形象。在寂寥冷清的环境中，朝云依然那么美丽动人，甚至更增妍绝。

还有一首《殢人娇》：

“白发苍颜，正是维摩境界。空方丈、散花何碍。朱唇箸点，更髻鬟生彩。这些个、千生万生只在。

好事心肠，著人情态。闲窗下、敛云凝黛。明朝端午，学纫兰为佩。寻一首好诗，要书裙带。”

白发苍颜的苏轼，和敛云凝黛的朝云，确实和维摩天女那样相得益彰，远离京师是非之地，反倒生活得相对宁静怡然。“朱唇箸点，更髻鬟生彩”，朝云在苏轼，是如此的光彩照人，圣洁无比！

苏轼在词里说，要在端午的时候，为朝云写首好诗。于是，苏轼很快又写了一首《浣溪沙·端午》：

“轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。

彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。”

词中描写了端午沐浴的场景，彩线缠臂，可以不病湿；小符配身，可以辟五兵。“流香涨腻满晴川”，脂香粉腻顺水流淌，是一幅多么美丽而热闹的画面。而“佳人相见一千年”，则表现了两人希望一直这样相依相扶生活下去的愿望。在老迈之年谪居南荒，朝云已成了苏轼最后的慰藉和感情归宿。

王朝云在惠州时遇瘟疫，身体十分虚弱，终日与药为伍，总难恢复。苏轼拜佛念经，寻医煎药，乞求她康复。

王朝云对佛的虔诚也未能使她获得更长的寿命，或许方瘴气太重，或许体弱多病，或许水土不服，许是上苍有意不留佳人，比苏东坡年轻得多的王朝云，在随苏轼到惠州生活一段时间后，竟然没有等来北归之日，更没有陪伴苏轼走完人生之路，反而她先于苏轼离开喧嚣的尘世。

王朝云临终时，没有显出特别的留恋或悲痛，她只是平静地顺应上苍的安排，口中不忘诵经向佛：“一切有为法，如梦、幻、泡、影，如露，亦如电，应做如是观……”

苦海无边，北归无望，世事皆空，万物俱寂。她信佛，而这种信，可能也夹杂着她对人生的种种希望、幻灭、悲情、无奈……

苏东坡谪居惠州的第三年（1094），王朝云带着不舍与无奈溘然长逝，年仅三十四岁。

朝云去世后，苏轼“终生不复听此词”，就是那首《蝶恋花》。

苏轼尊重朝云的遗愿，于绍圣三年（1096年）八月三日，将她葬在惠州西湖南畔（孤山）的栖禅寺的松林里，亲笔为她写下《墓志铭》，铭文也像四句禅谒：

“浮屠是瞻，伽蓝是依。

如汝宿心，唯佛是归。”

朝云的死也带着些佛教神秘色彩。朝云葬后第三天，惠州突起暴风骤雨。

次日早晨，苏轼带着小儿子苏过，前来探墓，发现墓的东南侧有五个巨人脚印，于是再设道场，为之祭奠，并因此塑像写下《惠州荐朝云疏》，其中说道：

“轼以罪责，迁于炎荒。有侍妾朝云，一生辛勤，万里随从。遭时之疫，遘病而亡。念其忍死之言，欲托栖禅之下。故营幽室，以掩微躯。方负浼渎精蓝之愆，又虞惊触神只之罪。而既葬三日，风雨之余，灵迹五显，道路皆见。是知佛慈之广大，不择众生之细微。敢荐丹诚，躬修法会。伏愿山中一草一木，皆被佛光；今夜少香少花，遍周世界。湖山安吉，坟墓永坚……”

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