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第9部分（第2页）

本能与理性

本能与理性

怕死求生是人类经过数万年进化得来的一种本能，它是人类得以生存延续，生生不息的原因和结果。如果人类进化出相反的本能，人类也许早就不存在了。

活着是一种本能，人的所有动机、欲望、痛苦、欢乐，都来自于此，世界也因此而构成。这个世界也是建筑在本能之上的世界。

理智是明确的，有一定的目标和目的。而本能却是盲目的。

我们的感性决定着我们是什么人，我们在别人眼中是什么样子，以及我们的言行。而我们的理性却只占较次要的位置。

理性的力量体现在与感性绝缘的事物上，一涉及到感性，理性就无能为力了。

人类的发展越来越趋向两极，即：最大限度的接近本能，又最大限度的高扬理性。也可以说，最大限度的接近人自身，又最大限度的远离人自身。

清晰的理智掩盖不了生命自身的迷茫。

本能是先天固有的习惯，习惯是后天形成的本能。

理性进行着欺骗，理性要人们相信这种欺骗，理性发现了理性的欺骗。理性否定了理性，肯定了本能，是理性的胜利，理性永远不败。

理性是生命中的一种非生命因素，因而，它也是暂时摆脱生命重负的一剂良药。

人其实还是活在一种感性之中，理智和理性都是基于感性而产生的，当感性觉得不适时，理智和理性便来开导说教了。但感性是个任性的孩子，专爱钻牛角，不肯乖乖就范，理智和理性就想出各种办法，找到各种理由和借口骗哄它，直到感性不再制造紧张。但有时感性也会假装被说服，与理性达成和解。

这个世界是建立在感性之上的世界，人类一切努力的方向也是基于感性上的，而理智和理性则是一种事后的修补，一种力所不逮地规范。现在谁也不知道这个被感性推动的世界将走向哪里，会变成什么样子，一切的推测和预言都是射向空茫的箭。书包　网　。　想看书来

创作、语言及美

创作、语言及美

意识与自然发生关系的媒介是语言，语言在把意识和自然更紧密地联系在一起的同时，也把意识和自然隔离开来。

语言增进了思维，同样，思维也丰富和深化了语言。

艺术本质上是一种打磨，不可过重，不可过轻，过重和过轻都会影响物件的光泽。

构成一部作品内容的客观事件与人物心灵结合得越紧密，越深刻，作品也就越真实。并且，客观事件一旦进入作品，就应失去它原来的意义，而只成为一个有机体的部分和细胞。

作品的不得不写之处，就是它的非艺术之处。

时间不仅会淘汰一切无价值的作品，也会使一切伟大的作品更加完美。因为随着时间的积淀，作品的缺陷也会随着作品一起，具有了文化上的价值。

每个人对世界的把握和认知都是自我的，作家也不例外，他自以为把握了整体，而实际上仍是自我的片面的。

写出来是创作的最后一项工作，而在此之前的所有酝酿、构思、谋划、布局，都是为写做准备，这种准备是痛苦的、压抑的、呕心沥血的，而写则是一种宣泄、一种*、一种幸福的颤栗，一种急不可待的表达。

无论作品在整体上如何复杂多变，但其细部都具有一种必然的单纯。因为作家的写作有一种历时性，即使是同时发生的事件，他也要分成先后来写。同一个人物也只能写他此时此刻在做什么，想什么，或写他与此时此刻有联系的过去。

要把艺术作品弄得深刻富于内涵，比把哲学弄得深刻富于内涵难得多。因为哲学本身是深刻的，而艺术作品则要让平常表象的东西显出深度来。

创作就是在想象中，创造出一个又一个堡垒，然后再攻克它。

当我们觉得作者是在描述事件本身，并且，不多不少是在描述事件本身，我们就会无保留的相信他。当我们觉得作者是在表达他的思想，并且为之兴奋、新奇、共鸣。我们就会信仰他，而不管他说的是否是真理。

一个词表达的意思，只是一些与它相近相似的意思的集合，而非意思本身的单一确定。

美诉诸人的感官，并且只能诉诸人的感官，除此，它便毫无意义。

对美的感受能力与美的形式同时形成，当人觉得某物美时，美的形式已经预先存在该物中了。

人的各种感受能力的形成，首先从负面开始，先有恐惧感，才会有摆脱恐惧后的安全感。先有雷雨暴风击打的痛苦和紧张，才会有风和日丽的放松和舒适，才会觉得前者是恶的，丑的。后者是善的，美的。

美是什么？美是能引起人的正面情绪和情感的正面事物的一种属性。

任何语言都是表面的，肤浅的，似是而非的。任何内心都是独特和深刻的。

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