言情一品书

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第19部分（第2页）

我话一出口，舜成立刻放下手里家什，说：“走，咱们到防洪堤坝看看去。”从把活路分给陆二楞两个，他还没去过防洪大堤，挖山这边离不了他呀。当时他腿伤还没见好，拄着个棍子，一瘸一拐的。

陆二楞和赵铁柱不仅把南嘎查的泄洪口拆毁，北村的也拆了个乱七八糟。这是为了把水搅混。要说他们也挺精的，怕是一旦事发，南嘎查往大了闹，显出他们的鬼影。两边都拆了，看你咬谁去？怕给分挖山任务，干完坏事并不回去交工，每天还是过这边来，躺在堤坝底下晒太阳，只等着大暴雨来时看热闹。

大暴雨肯定会来的，就是镇里不三番五次地通报，这谁也都知道。

远远地，看见我和舜成往过走，他们的汗毛刷地立起。是的，陆二楞就是这么对我说的，汗毛刷地立起来。这两个笨蛋，这竟是出乎他们意料之事。一急，赵铁柱又来了诡计，扯起陆二楞迎着我们跑来。舜成的伤腿让他们捡了便宜。

“郑支书，老村长，我们昨天刚刚修好的泄洪口，不知被哪个坏蛋给破坏了。”他们惊惊乍乍，气喘吁吁。

我和舜成都猛然一愣，这关口出这样的事，简直是害人哪！

“走，看看去。”

舜成的步子突地加快，汗水跟着从额头冒出来。

曼陀风雨（3）

被损坏的是泄洪口铅丝拴系的石笼子，铅丝笼子从中间被截断，里面的石头掏出来，乱丢在一旁。

“准是南嘎查那边破坏咱们的泄洪口，没跑！”陆二楞气堵脖子的架势。

我和舜成的眉毛都拧得紧紧的，没搭他的腔儿，但心里打满疙瘩。要说这件事，唯一的嫌疑，真就是南嘎查，两村是多年的冤家啊。这时，忽见远远地，从南嘎查方向，两个人骑马飞快朝这边跑来。

年长的一个是南嘎查党支部书记朝鲁，年轻的是嘎查达道日那。

嘎查达你知道是什么意思吧？就是村长。哦，现在叫做村委会主任了。

朝鲁见面还寒暄了几句，道日那劈面就厉声指责，说我们破坏他们的泄洪口，说这是破坏民族团结。没等我和舜成开口，陆二楞一步抢到前面，指着身侧乱扔着的石头，吼叫起来：“破坏泄洪口的是你们，倒来恶人先告状！”就吵了起来。费了好大劲，拉不开。幸亏朝鲁书记通情达理，劝住道日那，才没闹得收不了场。后来才知道，这多少跟舜成那个叫梅兰朵的女同学有关系，你听说过这个姑娘了吧？对，是个好姑娘，没少帮了舜成。这可说是她帮他的第一件事。朝鲁书记是梅兰朵的姨父。

朝鲁和道日那近前去，察看我们遭了破坏的泄洪口。对着那绞碎了的铅丝笼子，朝鲁接连着摇头叹气，说雨季就到了，说不定就是今夜明朝的事儿，这节骨眼儿上哪受得了这个啊！要知道，泄洪口出差错，那是人命关天啊！

道日那的火气忽地又蹿出，直指到舜成鼻子上，说就算是这样，那也是你们北村先动的手。嚷说要到旗里报案，让旗公安局来查，到底谁家先弄的鬼。仍旧是陆二楞嘴快，脖子一艮，大吼：“有本事你就去报，你一没人证，二没物证，凭啥说是北村人先干的？我还要告你个血口喷人呢！”

就又恶吵起来。

终了还是朝鲁把事压下来，他不主张报案，说照这样闹下去，耽误事儿不说，两家越打越生分，末了不知闹出啥乱子。这次就算了，赶紧各修各的泄洪口，把灾挡住才是真格的。

这话我和舜成都赞成。是啊，南北曼陀再不能闹下去了，这都是跟自己过不去。两人十万火急地走了。舜成的目光像是被他们的背影拴住，笔直拉到了远处去。我知道他是在想很深的事儿。是被陆二楞唤回的：

“郑书记，泄洪口被破坏了，我们的工白费了，你看这事儿咋办？”

“尽快修复。还是你们俩干。”

“这，这，拿啥修？”

“村库房里有铅丝，一会儿我派人送来。你们这就动手垒石头吧。”

赵铁柱不愿意干，竟提出要干的话就多给他们扣点儿治山的工。唉，这两个家伙，真是可笑！

并没只靠他们，来送铅丝的四个人全都留下一块儿干的。按照舜成的意思，活计不完不下山。那天，他们在山上直干到月牙儿升到头顶，才拖着两条累木了的腿往回走。

03

给你说一说南北曼陀村的来历吧。原本，这大草原上的山前山后并没有人家，至少没有定居的人家，只是一些赶着牛羊追逐水草的蒙古人。春风来了，他们的蒙古包就像一朵朵大蘑菇在河边湖畔的草甸子上冒出来；秋风起了，他们也像山杨树上的叶子，眨眼不见了。是在哪一个朝代上开始有的人家呢？反正最早的人家，是投奔老榆树而来的，就是村子西头那棵老榆树。人们说它已经活了一千多年了。要我看，还要长些也说不定。它真是有股子神灵气呢。最早人们就是冲着它的神气来的。你知道吗？说起来像神话，这大草原上的灾邪从来都离它远远的，绕着它走。到处都下冰雹，可那雹子就是不往它的周围掉；到处都发洪水，那水头偏是不往它这儿来。顶顶神乎的，是大火也不烧它。这乌兰布通大草原上，古时候，曾烧过一场扯天扯地的大火，是两军交战时，一方放的。全都烧没了，树，草，连石头都烧碎了，可就是这老榆树它一片树叶都没有伤损到。你决计想象不到，那次是一群蛇救了它。所有的蛇都爬过来，缠在它的身上，蛇们吐出涎水，把周围的地面打湿，使得火龙没法爬过来。这件事说是书上都有，你自己慢慢去翻查吧。

曼陀风雨（4）

人都是想着过上好日子，古往今来全都一样。

这就是人们来投奔老榆树的缘故，它能保佑活在它身边的人。真的，它能保佑。就说曼陀北村吧，老一辈儿的人都说，不管别的地方怎么样闹灾荒，这儿总是风调雨顺，种啥收啥。就是大草原被沙子荒了那些年，别的地方，一场大风把沙丘推过来，从头到脚埋了屋舍，这老榆树的近旁，一撮沙子都划拉不到。

舜成说这是生态。当真的话，那我就要说，那生态就是神。

从我这个岁数看过来，这人世间呀，你甭管是人，还是树，只要能给人福佑，让人过上好日子，那人们就会来投奔他（它）。就说舜成吧，你看，这几年间，远远近近的，有多少人来投奔他。别说这乌兰布通大草原上，就是诺格达旗南部，甚至千柳市的南部旗县，农民们都不到外面去打工了。在外面的也都回转来，都跑到咱北村来找活路干。早先咱这儿的小伙子娶不上媳妇儿，嘿，现在呀，甭说姑娘，连小伙子们都争着往咱这儿“嫁”。想到咱这儿来入户的人，比想进城的都多。

你看，我又说远了。

还是说两个村子的起初吧。你看见了的，北村离老榆树有着那么两里多的路程。这是从老早立下的规矩，住家不能离老榆树太近，不能让烟火熏腌臜了它。听老一辈人讲，古时候，老榆树旁边修着一座小庙，用来摆放祭拜树神的烟火供品。人家是慢慢密起来的，密成一个不断往大长的村庄。好多好多年里，就是只有这么一个曼陀北村。南嘎查是啥时候有的呢？是翻过大清之后的事了，有那么一年，从关里来了一个皮货商，跟北村一户蒙古人家的闺女结了亲，到山南去

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