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第四章 皮肤呈现污绿色已经出现腐败血管网几只白白的蛆虫在上面欢快的（第2页）

二十五岁之时艰难产女，女儿诞下后被发现身体很差，孟娘子的郎君是一个酒鬼，本就对她没生儿子十分不满，再加上女儿经常哭闹看病，于是便变本加厉打骂她们母女。

孟娘子那时常以泪洗面，就这样坚持了几年之后，夫君与别的女子来往，休弃了她们。

无奈之下，孟娘子带着女儿回了娘家。

哪知回到娘家的日子依然没有变好。

孟家有四个儿女，孟娘子是最小的一个，其他子女均已成家，孟父见女儿被人赶回来感觉颜面扫地，开始虐待外孙女，最严重的的一次，他用火筴烫伤了孟夭夭，孟娘子发现后忍无可忍只能再次离家。

她们颠沛流离一路乞讨，靠着救济生活，好几次孟娘子都想带着女儿投湖自尽，每每望着女儿眼睛，又觉她实在命苦，若是连母亲都放弃她，那她来世上一遭又为何呢？

好不容易熬到听说华阴县官府发公告要大力救助贫病百姓，孟娘子终盼到有一丝光亮，这才带着女儿来到此处。

来到华阴县之后发生的事情，说法和之前听到的差不多。

回到客栈，用过晚膳，依然早早睡下，因怕自己错过时辰，睡的并不深，一直在听外面的更鼓。

三更的时候，秦桑罗听到鼓声马上就醒了，换上了黑色的夜行衣，用绳索从二楼窗户爬下，绳索上打有绳结，上下都还算方便，还好因为拮据她住的房间窗户在客栈背面，对着小巷，此时已是深夜，一个人都没有。

望了一眼天上的月亮，秦桑罗想起了星爷的台词“月黑风高杀人夜”，古代的夜晚真的太黑了！而她在这样的夜里，将要去凶案现场，想想就刺激！

看到月亮，秦桑罗才想起今日是七月十八，中元节刚过，前些时日光顾准备离家的事情了，没注意，当然曲府也没有人重视她，所以都没人提醒。

中元节，是道教名称，道教有“三元说”，“天官上元赐福，地官中元赦罪，水官下元解厄。“中元”之名由此而来。

佛教称之为“盂兰盆节”，民间会进行祭祖、放河灯、焚纸、烧衣等活动，它是追怀先人的一个节日，所以七月也称为“孝亲月”。

而在民间，它还有一个称呼——鬼节。相传，每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门，让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱，获得短期的游荡，享受人间血食，所以人们称七月为鬼月，这个月人们既不嫁娶，也不搬家。

一般认为七月十五是鬼节的正日，亦是鬼门大开的日子，这时侯阴气最重，所以当晚最好不要出街，以免撞鬼，另外，最好亦不要到河边或海边等地，以免不小心失足，就成了水鬼的替身。

虽然秦桑罗是无神论者，而且鬼节也过去三日了，但此刻还是浑身发毛，瞪着眼睛也看不清楚巷子，原地站了一会，等到眼睛适应黑暗，略能辨别方位了，才开始往易安巷行去。

更夫刚刚经过不久，应该不会在路上碰到。大安虽然行使宵禁制，但越边缘的地区执行越不严格，而且随着发展，宵禁已经不似从前那般被人认同，崇明帝比较推行商业发展，对商人态度也友好许多，宵禁制度已然松动，除东西两都之外，已无多少州县特别重视了，应该不会被巡卫抓到犯禁。

一路行进，能感受到时时扑面而来的夏日微风，耳畔只听到虫鸣声，还能看到有些人家门口依然放置的火盆，盆里有燃烧后的灰烬，随着微风四处飘摆。

此情此景，秦桑罗想起前世看过的一部老港片，片名叫《七月十四之不见不散》。当年把她吓的睡不着觉，而且此后绝对不敢乱发誓，片尾那个群鬼招手的场景到现在还印象深刻。

秦桑罗其实并不知道自己要怎样介入这个案子，今日见过那位刘县令，不似开明之人，而府衙尽是些男子，除官府正式衙役还有些从民间雇佣的不良帅能查案，未有女子从事这个职位，他们怎会让自己参与？女子在本朝能从事的职位是厨娘、绣娘、歌舞伎人，乐师、管事、女医，最好的就是女师，衙门捕快从未听闻。

想到这里又有点垂头丧气，如果发现线索要如何提供给官府呢？

巡按使？

如果直接去见巡按使是否可行？

算了，现在还没什么发现，等勘察过现场再说吧。

想着想着终于走到了易安巷。

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