言情一品书

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第27部分（第1页）

乐先生一笑，道：“是境界便各有超脱。日月庐中的修行不比佛道两家，难以阶次而言，我所修行之道一贯本末，只有境界深浅，并无层次分别。如你佛家大修行者所修行大乘菩萨道，也有许多一贯之修行法门，只是后世修行弟子不识，沦为小术。”

苦行僧念了一声佛号道：“阿弥陀佛，贫僧当年修行小乘苦修，执着苦行，幸得十年前为先生点破，众生有苦，是故我苦。方悟得佛说众生皆苦的真谛，顿悟大乘苦修心境，弃我一身之苦，乃见众生皆苦。这些年来贫僧出入人间游历，感悟良多，于修为大有裨益，在此拜谢先生！”

乐先生摆摆手，道：“大和尚客气了，喝茶吧。”说着，两人同时端起茶杯。

苦行僧品着茶味，感叹道：“呵，想当初，先生便是以茶作禅机，指点贫僧苦谛真义。贫僧才终于悟得，苦而回甘，便是茶味。”

乐先生笑道：“那大和尚可要好好谢谢中规，此茶生长在极苦寒之地，制作极其繁琐，我向来没有这样好的耐心，因而向来都是辛苦中规一人，我和大和尚你都是坐享其成。哈哈，人生何处不从容啊！”

苦行僧知道乐先生这句‘人生何处不从容’从不离口，笑道：“如此贫僧真是要多谢中规先生制得好茶，哈哈！”

十年之前，乐中平与苦行僧八苦和尚初识，也是一样的请他喝茶。哪知苦行僧端起茶杯饮了一口。乐中平就开口向他问道：“大和尚，你法号八苦，想必是出自你佛门四圣谛之苦谛。敢问大和尚，这茶味入口甚苦，但苦味散去却有甘甜回味，请问大和尚，这茶到底是甘、是苦？”

这看似最平常不过的发问，却让当时的八苦和尚愣住了，一时竟然不知如何回答。

苦尽甘来，自然是饮茶的妙趣，也是饮茶时再熟悉不过的事情，但是乐先生问到底是茶中本来就有甘和苦两种味道呢，还是因为苦味消退之后，因为味觉差异，人的嘴里才有甘甜的感觉？

当然，乐先生之前还特意提及了八苦和尚的法号由来，这个问题就没那么简单了。乐先生自然不是在问茶味如何，而是在暗喻另外一层设问。佛法云，世间一切皆苦，乐先生以茶喻人，其实是问苦行僧，人生在世，到底是乐，是苦？

人生到底是快乐，还是痛苦？每个人自然因为各自的经历不同，有着属于自己的看法，但苦行僧修行的是四圣谛中的苦谛。苦谛的核心之说，就是了解道世间的无常，因为无常，所以有生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛等八苦。为了解脱这些苦难，因此有苦行法门，在佛门称为头陀行。

这种修行方法十分严格，有无数严格的戒律。例如要求人远离一切安居和快乐；要求人只能乞讨、穿百衲衣；只允许在树下睡觉，且同一棵树不允许超过三天等等，目的意在于磨练心志，解除身累，让人从物欲享乐中解脱出来，恢复身心之清净。苦行僧所修的就是这样的苦行。

所以如果按佛门的教化，也按当时苦行僧的修行来说，那他就应该回答，茶味是苦，以表示世间是苦。那所谓的回甘，不过是味觉差异下的幻觉罢了，意在人间的快乐皆是虚妄！

但苦行僧的苦行，最终追求的乃是为了解脱于苦，到达佛的涅槃境界。这就等于就是经历一番茶的苦味之后，迎来自然的回甘。那这样来说，茶味就应该是甘甜的，人生也应该是快乐的！也许很多人并没有得到快乐，但也不会去否认自己更愿意去追求快乐的人生，恰恰苦行僧的本身也是走在这条路上，可以说是以苦求乐。

这就是苦行僧为什么愣住的原因。乐先生借着一杯茶，点出了这样一个问题？如果认为世间一切都是苦，那你去哪儿寻找快乐呢？如果你说世间是快乐的，那又何必去修所谓的苦行呢？

而这时候，乐先生讲出的了一番道理。

世人喝茶，绝不会是单纯的只是为了那份苦味，如果是为了那份苦味所带来的好处，那还不如去喝药呢？茶味的奇妙之处，正是在于那份苦尽甘来的感受。

那份甘甜的回味，绝不是味觉的的差异，因为汤药比茶更苦，但却没有回甘，这才是茶味独到之处。

那么茶到底是苦是甘呢，其实都是！如同人生一样，并无所谓的苦乐，只是经历不同，带来的感觉不同，而每个人所经历的一切，都将带来一种回味。

有的人怕那份苦味，所以去追求与那份苦味相反的甘甜，却找错了方向。有的人去为了避免痛苦，却走上了苦的反面，以为那就是快乐。这就比如世人认为辛苦的劳作是苦，安逸的享受是乐，但安逸久了却又觉得安逸也是受苦。才发现自己并不是真有目标想要去追寻，只是厌倦了现状罢了！

而人生的真味，就在仔细品味那一份苦，真正的面对自己所经历的一切，如饮茶时品味茶味的苦，只有越能理解茶中的苦味的真趣，那甘甜的回味才能越加美妙，所谓茶苦而心不苦，一切都是心上的滋味，才能让原本混沌的心从甘苦之中走向清明和澄澈！

所以人生并不存在苦或者甘，只看心如何去感觉其中的滋味，而真正的纯然只是在那用来感受一切的心，恰恰因为经历一切，而明悟一切！

乐先生这一番话，其实是在点化当时的八苦和尚，不要为了求苦而去苦行，那是缘木求鱼，并非真正的修行之道。

第三十六章　蝴蝶王

当时苦行僧没有回答出乐先生的问题，但听了乐先生的这一番话，对自己所修苦行之道产生反省，而后他行走人间，体悟世情，最终明悟到所谓苦乐，皆非自心所生，以苦为苦，以乐为乐，便是执着；而能感知众生之苦，拯救众生之苦，才是佛祖以化身度化人间的初衷。那能够感悟众生皆苦的菩提本心，才是真正的成佛之心！

于是，苦行僧多年来游历人间，体认众生皆苦的真义，不是去看人间的种种苦相，而是历世观心，深察自己心中菩提。

而他之所以不许陆正为了报仇而去修行也是出于此心。为了报仇而去寻找的修行之路，以报仇为修行的起点，那走上的路，只会是报仇的终点！

两人又喝了一轮茶，苦行僧冲乐先生一躬身道：“此次前来，贫僧有一件事想要辛苦先生。方才先生也已见到，贫僧所带来的那个孩子为一蛇妖阴毒所害，中毒甚深，贫僧惭愧，无能解救，还望先生施以援手，救护稚子。”

乐先生眉头微皱，道：“难怪，我见那孩子五官衰弱，但五感反而精明异常，视、听诸觉皆先失后得，料想应是中了阴寒之毒入侵五脏，导致五脏之气因阴毒散离，形体衰落而被迫以心应物。但此时易生幻象，想必这孩子已经触发小神通了吧。

只是如此一来，元气耗损更剧，时间一久，必然难逃元气散离而亡的结果。但这孩子现在还是活蹦乱跳的，想来是和尚你慈悲为怀，以自身元气护持他的心脉，得保他性命。大和尚舍己度人之心，真是让乐某感佩！”

苦行僧一听，佩服之余更是欢喜，乐先生只是瞧了陆正一眼，便能如此清晰了然陆正的状况，想必一定是能治好陆正了，看来这一趟便不虚此行了，他道：“先生目光如炬！说来惭愧，这孩子中毒乃是受我连累……”

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