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这一方面出现在智人的身上,我们都是智人的后代,而在与智人同一时期生存的,还有另一个人种,尼安德特人。
尼安德特人也会使用火,也会打造石器,甚至还有音乐,他们会用海螺等等的工具吹出曲子。
先不谈好听不好听,怎么看都和智人没有区别。
但有一点是明显的,尼安德特人没有如此完善的语言系统,他们的结构不允许他们发出更复杂的音节。
他们同样是最高级的掠食者,无论是何种动物,都可以轻易捕食,自然界中,除了天灾和疾病,没有天敌。
但就是这么一个人种,随着几万年前的最后一次冰期,彻底灭绝。
王扬第一次知道尼安德特人灭绝的时候,觉得挺逗的,不说老虎狮子,就说说近亲,什么猩猩猴子狒狒之类的都能活下来,堂堂一个人种,还玩失踪?!
但事实就是如此,王扬不可能拎着块板砖,将所有学者专家撂倒。
这里不是说因为语言的问题,导致尼安德特人灭绝,语言没有那么大的作用,但对于发展,却是极其致命的。
尼安德特人无数年来,使用的工具都没有改进,或许是因为已经站在了金字塔的顶端,不需要再变化。
而智人,也就是我们的祖先,却不断的创造与发明,并且由于语言系统,衍生出哲学、宗教等等的东西。
可以说,智人的崛起,与他们的语言系统有扯不开的关系。
这里暂且先不论人种问题,王扬这个群体既不是智人,也不是尼安德特人,他所处的年代更久远,远到王扬自己都很模糊,不敢轻易判断。
总而言之,语言在这里,几乎不可能诞生。
没有语言,似乎就没有文字,因为文字出现得非常迟。
而当文字出现之后,文明便真正的繁荣了。
这一时期的发展可谓极其迅速,我们可以从图书馆轻松的找到历史书,翻开书卷,一头扎进厚重悠久的历史长河中。
我们可以知道前人做过什么,发明过什么东西,吸取什么教训,只要是有纪录的,我们就可以查询。
时间,在文字出现的那一刻,便越加缓慢,直至停止,人类可以跨越时代的发生交集。
王扬轻轻揉着眉心,思索着如何绕过语言,直接让文字出现。
这肯定不容易,耗费的时间也会无比的漫长,该怎么开始是个极其杀死脑细胞的问题。
他不求众人几年内学会,只求有个苗头,一边发展的同时,再发展其他的东西。
第一百六十二章 春天就是好啊
王扬的想法是很好的,可惜他不知道该从何入手,想要绕过语言发展文字,这不可是简单的活儿。
事实上几年前他就有这么想过,试图让众人记住木桶二字,不过见大家都没什么反应,也就不了了之。
文字本身就是语言的衍生体,是一种无声的语言,当人们阅读书籍的时候,自然而然的在心中默念,它本身就是语言的另一种载体。
所以习惯了有语言当支柱,用文字来呈现语言的王扬就有些不习惯。
因为只有文字而没有语言,需要的抽象逻辑更加复杂,他不确定众人目前有没有这么高深的能力。
抽象思维王扬一直在发展,图像便是其中之中,但图像毕竟容易产生联想,而文字本身却是死板得不能再死板,一个字眼,就有无数种变化。
他把发展文字的想法烙在心底深处,等待合适的机会。
山洞中的气氛很热烈,大家都很放松,享受着舒适的时刻。
气候的变化,暂时对他们没有影响,反而因为动物们的迁徙,得到了更多?
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