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第14部分（第2页）

大家相视一眼，跟着进去，一进墓道便发现空间陡然逼仄了，一路以来的墓道都有两米左右宽，到这里却变成了一米五。两壁夹着行人，空气又浊又凉。墙壁上也没有绘画，有几处墙面受地气侵蚀，剥痕依稀。前面一路都感觉不到墓葬的气氛，仿佛在华厦里穿行，走到这里，分明感觉到坟墓的气息凉凉地在脊梁游走。

隔着老远才挂着一个灯泡，灯光错错昏昏。五人的脚步声在狭窄的空间里振荡，扑到耳膜上又弹了出去。这条墓道比前面几道要长，走到尽头时，空间才变宽了些。尽头挂着一盏灯，灯光照着一条昂首吐信的大蛇。

方离忍不住惊呼一声，连迭后退，踩着后面的梁平。梁平脚步一停，后面的甘国栋撞到他身后，跟着后退又撞到小冯，几个乱成一团，梁平、甘国栋、小冯纷纷问：“怎么了？”

方离惊魂未定，气息吁吁地说：“有蛇。”在这狭窄通道里有蛇，那真是避无可避，后面的三人纷纷察看脚边。走在最前面的雷云山已走到大蛇旁边，回身说：“不要怕，这不是真的蛇。”他一让开，方离也看真切前面的光景，这条大蛇盘尾昂立，红信半卷，毒牙森然，一对红色的眼睛灼灼逼人。但这不是真的蛇，是一条雕刻在石门上的蛇，因为身体涂了颜色，特别逼真。

方离暗舒一口长气，听雷云山说：“当初我走到这里，也吓了一大跳，手里拿的电筒都掉在地上了。”他哈哈一笑，用手轻轻地抚摸着蛇身，“曼西族当时已经掌握了浅浮雕法，看这蛇雕得多逼真呀。”

方离心中一动，问：“为什么前面几道门都的都是古朴的平雕，而这扇门却用了浮雕呢？”雷云山点点头，说：“这也是我心头的一个疑问呀，按理说，雕刻手法应该与当时流行有关，就像宋代以后的墓雕大部分是多层浮雕法。不过这个墓里，细细一看，有疑问的地方多了。”

他顿了顿，神情凝重地说：“先前公布的资料里，说曼西古墓是北斗七星造型，名义上古墓有七个墓室，事实上，第六墓室与第七墓室是连在一起的。现在我打开石门，这个墓室里的东西保持着原貌，原因是目前还没想到合适的办法搬走。大家进去后，一定要记住不能乱动乱碰乱摸。”他说完目光在众人脸上一一扫过，直到每人都点头，他才重重地推开了门。

墓室里的灯光比一路走来的任何地方都强，门一打开，灯光似水般哗哗地流泄出来。雷云山站在门口，又回过头来叮嘱大家：“记住，不能乱动乱碰乱摸，这里的偶人会喷出毒气。”他这般慎重的再三叮咛，唬得大家一愣一愣，神经绷紧。

雷云山先进入，方离尾随其后，一脚踏进墓室，不由地心中猛跳一下，脚步一滞。一对武士打扮的偶人，手按腰间宝剑，目光凛凛地看着她。再看室内，约三十平方的室内，全是偶人，或站或跪，室内正中是个石制雕花肩辇，旁边跪着八个轿夫。

“看天顶。”雷云山站在肩辇旁边提醒大家，话音未落，大家齐齐仰头，天顶漆成蓝色，嵌着大大小小的石头，其中肩辇正上方的天顶嵌着七块石头，特别地大而光洁，散发着荧光，就像……北斗七星。方离心中一动，惊诧地说：“是星空图。”这会儿，其他三人也看明白了，又惊又喜地叫道：“星空图！”

“正是。斗柄指东，春季的北斗七星图。”尽管雷云山不只一次站在这里，但神色间依然有着掩饰不住的激动。“难以相信吧，如此大幅的远古星空图，世之罕见呀。”大家看着天顶，也是激动莫名，连连点头，说：“确实，确实。”

“我一进这个房间，第一个感觉这是个陪葬墓，你们看，还有肩辇等出行工具，那可不是等闲人能坐的，非常符合墓主的身份。可是当我看到星空图时，我有种奇怪的感觉，就是这个墓室比其他任何一个墓室都重要。嵌出这么一幅星空图，可要比在墓室画画工程大多了，没有理由会在一个陪葬墓室费如此力气，我开始怀疑这个墓不似表面这么简单。”雷云山说到这里停了下来，四人眼巴巴地看着他，急盼他继续往下说。

“我觉得这个墓室藏着一些秘密，但是……”雷云山摇摇头，苦恼地说，“我们没有办法找到秘密在哪里，这些小偶人都设着机关，随手一碰，会从鼻腔里喷出毒气。”听到他这么说，大家骇然，赶紧缩紧身子离偶人远些。

“看到这些机关，我更加相信，这个墓室非同寻常，但是找不到突破口。我邀请梁教授与甘教授前来，是因为两位对曼西族文化都有一定的研究，能给我些提示。”雷云山看着梁平与甘国栋，眼里满含期盼。

梁平与甘国栋相视一眼，说：“目前为止，有关曼西族的资料文献不仅少而破碎，只知道是曼西族以巫立国，那时的巫术荟萃着早期的科学和早期的艺术，对星空的研究也是早期科学的一部分内容。曼西族人认为自己的守护星辰是北斗七星，可能在墓室镶嵌星空图以示吉祥吧。”

他这番话什么也没有说到，雷云山微微失望，说：“先不说星空图，这个房间里的偶人排列看起来好似乱放，其实很有讲究，我将他们所站方位绘成一张图。”他从口袋里掏出一张纸展开，大家都凑到他身边。雷云山指着上面的点点说：“红色点代表跪着的偶人，蓝色点代表站着的偶人，你们看，跪着的偶人并非是随机的，它们正好组成两个圆圈，两个方框，就是这个符号：OO口口……”

方离心里格登一声，脑海里闪过郭春风的手饰盒子里浅浅印子，还有那个钟东桥家里的信封上的印子，都是这个符号，这绝不是巧合，可是这个符号代表什么呢？心神未定间，忽听身边甘国栋低沉厚实的声音响起：“禁咒之语。”

注○10：夜郎族：古夜郎族生活在云贵川三省的结合部地区，主要是仡佬、土家、彝三大族融合而成，后来也有布依、侗、水、苗、瑶融入。曾经创建了夜朗国和十分特别的夜郎文化，成语夜郎自大说中的夜郎就是指夜郎国。新中国成立之初人口普查，因为方方面面的资源受限，并没有意识到夜郎是独立一族，而将它们分散归入上述几个民族当中。

第九章　生死门

甘国栋忽然冒出的一句话，把大家全弄糊涂了，不解地看着他，问：“禁咒之语？什么是禁咒之语？”

甘国栋伸手拿过雷云山手上的纸张看了又看，抬起头，肯定地说：“没错，就是它。”大家的胃口被他高高吊起，连声催促：“到底是什么？快说呀。”

甘国栋拿出笔在那个符号之间添了一竖两横，举高给所有的人看，郑重地说：“这个类似于汉字‘噐’字的符号，是曼西族的象形文字，意为通天地的人，也就是大巫师。”

卢明杰抢先反应过来，问：“可是那些跪着的偶人只形成两个圆圈两个方框呀，并没有一竖两横。”

“你们看这个肩辇，不仅体积庞大，而且雕工精细，需要八人来抬。”甘国栋指着那个华贵的雕花石肩辇说，“作为交通位置，肩辇只有地位尊贵的人才可以坐，比如说大巫师。肩辇在图上的方位如果简化成符号，就变成H，乍看是两竖一横，很具欺骗性，可是如里我们将它转过来，那不就是一竖两横吗？”

大家恍然大悟，连连点头。梁平说：“汉字‘工’字是象形文字，意指持有工具。不知道曼西族的‘工’符号意指什么？还有整个符号代表什么？”

“众所周知，巫师通常都是祭祀台上施咒，而且都有自己法器，就像现在的道人会有桃木剑之类的工具。曼西族的巫师有法杖，当巫师开始施法，召唤神灵时，他就会高举法杖，两横分别代表祭祀台与法杖，中间一竖为顶天立地的人。而上面的两个圆圈，代表太阳与月亮，这点我想大家都清楚，先民时代的太阳与太阴崇拜。下面的两个方格分别代表大地与湖泊，在古代人们都认为地球是方形的，至于湖泊则是古代瀞云地区有名的四方湖，被曼西族称为圣湖的。”顿了顿

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