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第8部分（第3页）

我利用休整期间把战场的情况写了下来。因为是匆忙之中写下来的，所以是一个概况。1939年９月我回到了日本。

在1940年和1941年，我回顾了战场的情况，并且趁还没有忘记的时候对战地日记进行了整理。

因为当时我经营了八个电影院，没有能将日记全部清稿，在清稿日记的开头我写道：我要在这里记下战场上的真实。

要记录战场上的美与丑。

只以一个人的立场加以如实记录。

战争是什么？

‘战争’二字就是残忍、悲惨、暴虐、放火、屠杀等等惨无人道的众恶之极的概括性代名词。

所谓战争，就是包括了一切非人道的罪恶无比的巨大的恶魔口袋，它荼毒生灵，破坏良田，摧毁房屋，恣意暴虐，毁灭文化，使人间变成地狱，导致无数的生灵成了孤魂野鬼。

战争的真实情形，……似乎是最大的痛楚，又似乎是无尽的悲痛，还似乎是对永恒怨恨的呐喊的感伤。

第五章：接受东史郎捐赠日记（3）

我第二次出征的时候，在浙江省宁波市迎来了日本战败投降。我带领部下把我们独立大队的武器弹药装上八艘帆船运往上海。当时，一位尉官以上的中国军官对我说：‘南京交战时，我在下关（中山）码头遭到了日军集体屠杀，因躺在战友们的尸体下装死而死里逃生。夜里悄悄地逃脱出来后与可恨的日本军拼命到今天。一想到当时的仇恨，东军曹！我恨不得把你杀掉扔进黄浦江！但是因为上面有令要以德报怨，所以今天放你一条生路。’他没有对我以牙还牙讨还血债。多亏中国军人的宽大，我才幸运地活到今天。这种‘源源不断、不争先后、大江日夜悠悠流’的大陆民族中国人的宽宏大量，使我感激涕零。想到这些，我觉得日本军不但在军事上吃了败仗，而且在道德上也是败将。中国人对不共戴天的敌人日本军以德报怨饶恕了我，我要感谢感激！

人类的进步来自于学问，

学问、文化产生于文字。

汉字是中国教给日本的，

日本文化的原点是中国。

写字的纸墨也是中国教的。

火药也是中国发明的，后又传到日本，而日本却忘恩负义地就用这个火药，来恣意侵略这个火药之师——中国。十五个春秋（1931～1945）里，中国卧薪尝胆取得了最终胜利。

应该永世不忘中国人民对我们的恩德，因为他们并没有对日本军国主义——军阀所犯下的滔天罪恶以牙还牙，而是对我们‘以德报怨’。

日清（甲午）战争中，日本占领了台湾，从中国索取了大量的赔款。然而这次日本战败后，中国并没有占领日本一寸土地，没要日本人赔偿一分钱，反而对我们说：‘我们要永远为友好而努力！’这种恩德我们要报。

东史郎大声疾呼，要与日本“虚构派”挑起的否定南京大屠杀的审判而战。他说：③

“孔子曰：‘过，则勿惮改。’因为我们错了，所以必须反省，切不可成为忘恩负义的卑鄙小人。我要忏悔，坦白罪过，脱胎换骨。遗憾的是至今军国主义阴魂仍然不散的那群家伙竟然控告说：‘东史郎在说日本军的坏话，这是毁坏名誉。’‘不光彩的侵略和残暴的日本军究竟有什么名誉？！’我义正词严地反驳了他们，六年来与他们斗了整整两千个日日夜夜。三百万人出征，而我为了洗刷自己的罪过一直在与军国主义斗争。

在原告的律师事务所里设立了‘纠正南京大屠杀虚构会’，这是原告的目的。因为我坦白了日本军在战争中的残暴行径，他们就威胁和攻击我，把我送上审判台。可是，铁的历史事实不容抵赖，必须反省！妄想抵赖南京大屠杀的卑鄙的军国主义分子拼死地利用审判，其靶子就是我。

‘前事不忘，后事之师。’1998年3月8日，朱成山馆长和我一致同意将战场日记全卷赠送给侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆，并且一致同意以中文出版发行，以此使记录着战争实况的　‘东日记’为‘后事之师’发挥应有的作用。另外，还把当年天皇颁发的金至鸟鸟勋章和瑞宝章、从军章及其证书、签名军旗赠给该馆，以表我的忏悔之心。”

东史郎先生讲到这里，仍觉得不足，又强调指出：④

“战时，特高警察和宪兵压制国民的思想言论自由。时至今日那些不醒悟、身着西装但骨子里依然穿着军服的家伙、伪君子还要压制言论自由。

战争期间曾屠杀无辜的我，对自己的青春追悔莫及。我曾应召走向战争并豁出性命地拼杀，但在南京大屠杀发生六十多年的现在，我正在与那些坚持认为南京大屠杀是虚构的人为“南京大屠杀的审判”而作斗争。

我是以风烛残年站在东京高等法院与日本　‘新纳粹’作斗争的。

我东史郎在1987年为战争中的屠杀、不人道行径提供了证言，出版日记。在6年后的1993年，以　‘有损日军名誉，岂有此理’和‘诋毁名誉’罪被起诉。‘东史?

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