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第2部分（第2页）

曹操爱惜陈琳的文才，对他不仅不治罪，还照样任用他，委任他为司空军谋祭酒，管记室，其军政章奏、檄文多出自陈琳的笔下。

文能治病的科学依据

陈琳写的章表书记，文笔气势刚健，踔厉风发，摇人心旌，具有振聋发聩的力量，确实写得好。更让人称奇的是，陈琳起草的公文，居然还有疗治曹操头痛病的奇效。《三国志？魏书？王粲传》注引《典略》，就记载了这样一桩奇事：有一次，陈琳写好了几篇公文，呈请曹操审定。当天，曹操正被头痛病折磨得苦不堪言。但公务在身，又不能不处理，病躺在床上的他，便强打精神支撑起身体看文书。看着看着，他的精神好多了，病痛也减轻了不少。当看完其中的一篇檄文后，曹操兴奋得从床上一跃而起，高兴地说：〃这篇文章写得太好了，把我的头痛病都治好了！〃当即吩咐手下人厚赏陈琳。

陈琳撰写的书檄居然有疗治曹操头痛病的奇效，当不是夸张，也决非偶然。

中国作为文明古国，图书疗法的历史源远流长。有文献表明，早在古代，中国人就创造了文体〃箴〃，用以规过，疗以心疾。刘勰在《文心雕龙？铭箴》篇中说：〃箴者，针也，所以攻疾防患，喻针石也。斯文之兴，盛于三代〃。这里的〃针石〃，指古人治病用的石针和药石，〃三代〃指公元前二十一世纪至公元前八世纪的夏、商、周。箴作为一种文体，是由古代以针和药石治疗疾病的事实引申来的：人有生理疾病，可以用针药治疗，人有心理的迷惘和过失，亦可用〃箴谏〃、〃箴诫〃来疗救。刘勰对文体〃箴〃之源流的考据，向我们揭示了图书疗法在远古中国的存在。箴的发明是中国古代有意识开展图书疗法的开始，无意识图书疗法的渊源还可能更早。近现代出土了大量刻有卜辞的甲骨，这是最早形式的图书，其中那些记录有占卜手或龋齿能否痊愈的卜辞的甲骨，在医学文献史上被称为〃疾手〃、〃疾齿〃（陈高华：《中华古文明大图集》）。谁能说在巫医占主导形式的早期医学时期，在夏代第一篇箴文《虞人》出现以前，一个有身心问题的古人，在占卜后得到一块表明吉兆卜辞的甲骨，不会欣喜若狂，身心疾病得到缓解或痊愈呢？恐怕在甲骨文产生之时，图书疗法就萌芽了（王波：《图书疗法在中国》，《中国图书馆学报》，1998年第2期）。

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第7节：文能治病的科学依据

另外，在我国最早的医书《内经》中，不但有〃聚精会神是养生大法〃之说，而且最早提出了情志相胜理论。根据这一理论，当一种情志过盛导致疾病时，用另一种对它有相克作用的情志来冲淡、抵消、纠正之，从而达到治疗的目的。对图书的疗疾作用，南宋胡仔在《苕溪渔隐丛话》中也说：〃盖其辞意典雅，读之者悦然，不觉沉疴去体也。〃在国外，近年来也推出读书疗法，提出〃有病请去图书馆〃，由〃图书馆治疗医师〃针对病人的情况列出有关书目供病人学习，获得良好的效果。

典型医案

文能治病，不仅有科学依据，而且历史上有许多成功的医案被记载流传下来。它们既是体现图书疗法生命力的生动的实证材料，又是我们研究图书疗法的分析对象。据有关专家搜集整理，除曹操的头痛病一时被治好外，尚有如下典型医案：

一、治弱智症。

传说，汉文帝少时脑笨，通过读诵奇文，弱智症不治而愈，后来当上了皇帝，能日理万机，而且提倡节俭，多施仁政，开创了〃文景之治〃的盛世局面。另据宋代孙光宪《北梦琐言》载：〃孙揆尚书，不慧，涕泪狼藉〃，后刻苦攻读，开发智力，〃十五岁适然一变〃，竟业就功成官至尚书（许家和：《读书祛百病》）。

二、治疟疾。

杜甫博览群书，尤善诗赋，涵泳汪洋，千姿万状，忧时即事，世称〃诗史〃。客有病疟者，甫曰：〃诵吾诗可疗之〃，果然（王三山：《文人书趣》）。

三、治恶疮。

据载，清代秦子忱患恶疮，〃伏枕呻吟，不胜苦楚〃，但一部《红楼梦》竟然使他忘却病痛，〃迎月读竣，而疾亦赖是渐瘳〃，全书读毕，恶疮不但奇迹般痊愈，还写出《秦续红楼梦》一书（许家和：《读书祛百病》）。

四、治气痛症。

清代《老异续编》载有一桩奇事：白岩朱公患气痛症，发作时每每因吟诵杜甫诗歌数首而获缓解（许家和：《读书祛百病》）。

五、治口吃。

《太平广记》载，〃王法朗，舌大而长，呼文字不甚真切〃，后通过〃精诵五千言〃的读书训练，〃颇有征验〃。今人文史学家张默生儿时口吃，见人不能出一语，原名敦讷。1919年考入北京高师后，发誓矫正口吃。他广搜古今中外关于演讲、辩论之书，如《战国策》、《盐铁论》、《神灭论》、《神不灭论》等，凡可能者，无不购得精读朗诵。他还交结一位辩论对手，名曰〃杠友〃，每至周日，就到校外互杠不休，常精疲力尽，饭不能下咽，然以此为快。坚持两年，终去口吃之病，其父闻讯，惊讶万分，喜极泪下（王烈：《中国自然疗治大全》；王三山：《文人书趣》）。

六、治伤风流感，心脏早搏。

当代作家秦瘦鸥在《休息读书论》中自述：〃近年则把金庸、梁羽生、琼瑶三位先生的巨作作为药物，以对抗伤风流感，乃至心脏早搏等，几乎百试百验〃（王三山：《文人书趣》）。

七、美容。

宋代诗人黄庭坚认为读书可以美容，他说：〃士大夫三日不读书，则义礼不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人则语言无味。〃今人郑逸梅作《幽梦新影》，其中也说：〃面目之可憎与否，不在于美丑，在于其人之曾否读书，所谓腹中有诗书气自华也。〃（王三山：《文人书趣》）。现在有一种流行说法，说是一个男人的长相好不好看，有没有气质风度，四十岁以前由爹妈定，四十岁以后由自己定。这也证明读书确实能美容，能治丑。

以上医案，虽然为文能治病提供了成功的例证，但并不是说它能百病可医。现代医学告诉我们，图书疗法属于心理治疗领域，其治疗对象主要是心理和精神疾病。它对生理疾病的治疗只起辅助作用，是通过作用于心理，再由心理影响生理而实现的。上述医案貌似图书疗法治疗生理疾病的成功，实则是图书疗法调整心理的结果（王波：《图书疗法在中国》）。

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