言情一品书

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第13部分（第1页）

四、情感解析（6）

中国女人的三座大山

前面说完中国男人，现在就说中国女人。男人的第一座大山是成功，这主要指的是事业。女人也一样要成功，但这里说的是，要长得成功。

所以，第一座大山无疑是容貌了。

长得成功实质上是父母一辈共同完成的一项生物工程。而广告对美的界定也起到了教科书的示范作用和手术刀的后天效果。容貌的喜好与歧视如此之普遍，它根深蒂固在人的动物属性上，繁茂旺盛于人的社会行为里。

如果长得不成功，还可以通过后天的努力来成功，比如整容成功、减肥成功、隆胸成功。既然这成功是后天的，就有风险，就有失败的可能。整容失败了就是毁容，减肥失败了可能会得厌食症而死，隆胸失败了也许会变成坑洼的马路。

如今，选美、选秀已如滔滔江水般泛滥。各种媒体宣传也让“美女”深入人心，逼得那些不怎么美又自以为是的女人转向了女权运动。当然，不是出于嫉妒而是出于两千年水深火热之感的女权人士也大有人在，她们对选美也相当不感冒，认为那是一种性别讹诈。比如：中国妇联和文化部就不提倡选美，才导致中国的选美行业没有国家标准。

有一次看到电视上一位烧伤科大夫说，这个男的已经被毁容了，可这个女的还一心一意地照料他。

女人爱的是男人的社会属性，而男人爱的是女人的自然属性。而上面那个例子恰恰说明女人对男人的自然属性是可以忽略的，而更看重其社会性，也就显得更势利。而男人与之对应的则是好色、见异思迁等。

男人的社会地位、收入、工作等一旦一落千丈，就有女人先埋怨、再数落、最后跳槽的。因为她要为自己以后肚子里的子女找到一个可靠的所在。这当然是女人潜意识中所想的。在表情、行为的表现上，女人还是会把自己的幸福放在口头：

你能给我幸福吗？

你拿什么给我幸福呢？

这样就够了吗？

这是女人关于幸福的三句式，女人就是靠它征服了征服世界的男人。

既然女人征服了男人，为何男人还是女人的一座山呢。借用一位登山运动员的话说，山在那儿。

喜好登山的中国房地产大亨王石这么说，我能……

有了容貌和男人，第三座大山就是婚姻了。

女人自青春期开始就比男人更看重婚姻（家庭），就像中国的小孩从幼儿园起就忙着惦记着上什么样的大学。而女孩也比男孩更关注自己的家庭，这样的社会性本能也促使她们更关注婚姻。

婚姻不是家庭，但婚姻就意味着家庭。女人擅长双面语、话外音，就是因为她总是对结果有一种判断、有一个期待、有一份清醒。当女人说“我们不会有结果的”，意思就是“我们的未来”不能指向三个东西：婚姻、家庭、孩子。女人比男人更实际、更务实、更爱实惠。

爱情，不过是婚姻的前奏。过程，总有目的来支撑。婚姻可说占据了女人精神的百分之九十，另外的十个百分点则用于唱爱情歌曲（这种歌的主人公永远是“你”）、看爱情电影、拍爱情照片。她们的生活气息也正表现于此，又从此表现出来。

而女人要的浪漫其实也很实惠。它可以是一个吻，一朵玫瑰花、一份小礼物。这样的浪漫，成本可能并不高，但满足了女人对爱的渴望。爱从两性向婚姻、家庭、抚养子女扩展，这些才是女人认为自己应当且必须获得的最重要的人生体验。

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一、春秋谭（1）

借古讽今的游戏

司马迁批评了汉武帝，留下千古美名。但到了司马光，就只能资治通鉴。于是后来的人大多学会了司马光那一套，借古讽今的手法越来越精熟。至今，中国人借古讽今的历史已相当悠久。

上世纪四五十年代的人说事儿，必借着明清那点儿历史，像郭沫若的《甲申三百年祭》、吴晗的《海瑞罢官》。

六十年代的人说事儿，先是说明清史，然后开始研究更加古老的宋元，钱钟书就是这样写下了《管锥编》。

到了七十年代，那些别有用心的人更是批林还要带着孔老二，借古讽今达到了最高潮，很多古迹文物因此遭殃。

到了###十年代，说事儿必要上溯到“文革”，但下追也止于“文革”，因为“文革”就是离我们最近的历史了。

这就是我们借古讽今的文字游戏。

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