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第59章 我来我见我征服（第2页）

尹烈就是能够定义究竟何为罪在当代，功在千秋。

“自古有四道，分别是：皇道，帝道，王道，霸道！”

尹烈漠然：“无制令刑罚，谓之皇！”

“遂三皇以道法自然顺应天下。”

“有制令而无刑罚，谓之帝！”

“遂五帝以德化感昭九州万民。”

“赏善诛恶，诸侯朝事，谓之王！”

“遂三王以仁义礼法匡扶四海。”

“兴兵众，约盟誓，以信义矫世，谓之霸！”

“遂五霸以权势战兵逐鹿中原！”

……

综上。

便可看出一个传承轨迹脉络，传说中的统御之道，开始变得越来越接地气，越来越落于现实！

皇道，帝德，王礼，霸之兵！

时代在发展！

统御之道也在不断的迭代更新！

那么孔白的圣王之道，能够作为下一个时代的统治基础之制嘛？

显然不行！

“孔仆射，我们从皇道、帝德、王礼、霸之兵便可以顺势勘破春秋先贤的理念演变……”

尹烈整理了一下思绪：“道家的开派祖师老子，最先提出了【道之无为】，孔夫子从中不断参悟，最终完善出了【礼】。后续时代顺应出了春秋鼎盛，百家争鸣，直至掀起了东方文化兴起！”

“然而，以【分封制】为核心的【礼】，注定已经不适用于现今的大秦，春秋固然鼎盛，但紧接着的战国纷争数百年，九州分裂，使得不知多少百姓亡于战火。”

“反观墨子的【爱】，非攻天下，兼爱平生，墨翟生而为人，却想要做仙神之事，这注定【爱】也会随着时间流逝！”

“孟子的【义】时常告诫我们要常省己身，但这世上的噪声太多，也太过响亮，便也注定了【义】会被随之淹没。”

“最后，我们方才迎来了极致霸道而又悲观的【法】……”

……

道，德，礼，兵！

道、礼、爱、义、法！

从穿越者的绝对高度来看。

上古统御之道，与春秋思想演化的途径，出奇的吻合！

皆是以【道】为起始，【德】和【礼】为骨干，直至导向了【法】的终点！

中间的爱、义虽然没有成为华夏的国祚奠基之道。

却也慢慢的融入了我们炎黄子孙的血液灵魂之中！

这就是上古先哲与春秋圣贤们的无上功绩……

“昔年！西周全面崩溃，春秋初期，边疆诸侯多亡于戎狄，中原无强国，致使四夷尽皆狼烟四起！”

尹烈大手一挥的道：“并且外敌入侵还不是最危险的，真正要命的是……西周崩塌，引起了华夏意识形态的全面混乱！”

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