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唔,下
次做决定之前果然还得好好考虑一下,不能被感情太过操控住了……
认真反省了一下自己,他重新坐得端正。
【所以比起王莽之时的花样频出,曹魏对自己天命的宣称就显得朴素了一点。
虽然也有黄龙、凤凰这样的活物来作为祥瑞的启示,更多的还是出在千余年来文王、孔子传下的图谶,玩弄起文字的把戏来。
比如说孔子传下的《春秋玉版谶》上,就有“代赤者魏公子”,赤指的当然是赤帝子汉朝皇帝,而魏公之子,除了曹丕还能有谁呢?
又比如说那句“许昌气见于当涂高”,说当着道路而高大的,莫过于宫门外两个观阙,而其名为“象魏”,所以代汉者当涂高就是魏当代汉的启示,然后再把这句话延伸开去,说是从光武皇帝之时便已经引用——前面还有半句“受以丞相”呢,错不了了!】
刘秀:???
活用谶纬者必遭谶纬背刺是吧??
光武皇帝当场一个心梗:这谶纬是信不得了!
【乐,秀儿是说过这句话,但前面不还有连着的一句“汉家九百一十岁,以蒙孙亡”吗?
从刘秀开始到曹操,甚至都没到一百年,就算从刘邦开始算,那也才超过四百年。
哪里来的九百二十岁汉家天下啊?
真就灵活的封建实用主义迷信啊.jpg】
三国:……
后世人的戏谑感,永远在他们感觉奇妙的地方出现呢。
说讽刺倒也不是真的讽刺,就是点明白了之后,让人感觉浑身别扭……
曹操倒是半点都不脸红。
好用就行诶,这有什么好遮遮掩掩的?
后世人自己都觉得实用人才好,那他们把谶纬都灵活变通实用于当下,这不刚好还应了它赞许的方向吗?
这很合理啊!
【于是借着祥瑞和谶纬,献帝再三下诏禅位,群臣又数十次上表劝进,一个月里往返的文书从月初闹到了月底,文采斐然漂亮得都要和理想中的唐虞之世比美。
从《易传》讲到《河图》,从周天岁星讲到唐尧虞舜,曹丕在表面上一味的退让之后,终于“勉为其难”地接受了献帝的禅位。
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