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第12章 墨家文武农工科 牛刀小试少年郎（第2页）

“我们墨家主张节葬，主张丧事简办，亡者都是用草席裹身埋葬或者火花后埋葬于荒野树下，回归自然，不留墓碑坟茔，一面占用土地，也免得后人大事铺张祭奠！”郑逸解释道。

走进林间，郑先生突然伸臂将叶巽夹在腋下，腾空而起，就在树木枝丫间腾挪飞行，就像密林间那野生的长臂猿猴，攀着树枝闪展腾挪，无比迅捷矫健。

叶巽只听到耳畔呼呼生风，转瞬间来到了一片林间空地，哪里还找得到回去的路径，只听得林风飒飒，远处的高山上传来阵阵野兽的嚎叫声。

那郑先生将叶巽放在林间的一片空地上，叶巽惊魂未定地看了下地上，只见地上除了青青野草，地面大略平整，布满凌乱的脚印，可见是经常过来的。

郑先生飞跃出去，飞快围绕四周转了一下，在地上画了一个一丈方圆的一个圆圈，用“用六合拳法，尽你所能，拳打脚踢，推拉摊扯，顶靠闪挤，打到我或将我逼出圈去，你就赢了，晚上我带你去吃溢香园的麻辣香锅，不然你就和胡通办去嘉陵江里，挑水把水缸灌满，好吧？”

郑逸说着，从怀中取出一条黑带，系在额头遮住了眼睛。

叶巽还是孩子心性，心想一个小小的圈子，你又蒙上了眼睛，还赢不到你，按照六合拳套路，心神合一，攒步飞跃，一个饿虎扑食，飞跃过去，快到近前，忽然眼前一闪，那郑先生不见了踪影，自己收足不住，滑出圈去。

那六合拳以六合为法，以六式为体，以五行十形为拳，以鸡龙虎蛇燕鹞马猴鹰熊十种动物的行、走、飞、跃和捕食、搏斗时的动作技能，讲求心意合一，不光拳法，还有刀、枪、棍的功夫。

叶巽一见，心有不甘，一个鹞子翻身，退回圈内，疾变苍鹰搏兔，飞身扑击，屈指成鹰爪，抓向郑先生胸前，眼看就要抓在先生的衣襟上，郑先生脚踏八卦，悠然一转，已到了叶巽背后，双手轻轻一推，叶巽就扑倒在圈外。

“小子，敌不动，我不动，敌一动，我先动，学着吧，”那郑先生俏皮地说道。

叶巽这次不再冒进，脚踏五行步，步步为营，向前紧逼，白蛇吐信前手悠忽就将推到先生的胸前，先生借势后闪，身体滴溜溜一转已到叶巽身侧，左肩轻轻一顶，叶巽已经飞了出圈去。

“小子，天下武功，无坚不摧，唯快不破，运用之妙，存乎一心，这也是五行拳心意合一、心到意到、意到身随的庙迪，明白了吗？”先生道，叶巽也恍然大悟，先生哪是在考教自己的功夫，分明是在教授自己天下功夫的至道大意。

“要想快，就要心神、身法、步法合一，从今天，从江心挑水的活儿就是你的了，水缸挑满以后，上桩练习九宫八卦步法，这个内功心法给你，好好记牢，依法练习，要想给你父母报仇，你这三脚猫的功夫，可不够看的，”说完，又把叶巽夹在腋下，腾身而起，一溜烟地赶回了书院前院。

从此日起，叶巽就在功课之余，就日日挑着水桶走下江边去挑江水，初始下坡上山步履维艰，磨破了肩膀，将水洒在了半道，很久才能走完一趟，后来，走得多了，上山下坡如履平地，挑水走路越来越快，也愈加平稳。

按照《武穆遗书》所说：练拳不练步，其他不作数，攻击之法，全靠步法运动，随机应变在手，机关在眼，变化随心，动作处于无心，身欲动而步为之周旋，手欲动而步早为之相逼；所以，桩功是练习步法眼法、身法的良好法门。

叶巽每日中午就按照梅花桩的方位布置画下圆圈做桩，先行熟悉步法，领会桩工要领，只待走得多日，脚下步法熟练，上的桩来，很快既可以轻松自如，如此下去三个月后，他已经可以蒙着双眼走桩，欲趋欲使，做到了收发随心。

他把《归元功》口诀牢牢地记了，在每日的清晨，依照道家流派的修身养性，强身健体的养身功法，在阳气生发之时，早期练习呼吸吐纳的功夫，此谓吐故纳新，让生发之气运行身体经脉百骸，逐渐锤炼五体百髓、筋骨经脉的强度，从而达到身轻如羽、体势如水的程度。

如此，十多日过去，他的拳法已经摸到了六合拳法的门径，慢慢到了心意、身法、步法、招式如意随心的程度；他的归元功法也有了不小的进益，丹田之中有了一股游动着气息，虽然无法支配自如，但是感觉身体轻巧灵便了好多。

他有时独自到后山密林中，慢慢试着师父的样子在树林间纵横跳跃，虽然不免被树枝刮破了衣服面皮，带伤回去，被书院人好生取笑，但是来去迅捷了好多，蹿高跳跃，身体感觉轻巧麻利，与以往大有进步。

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